افتتاح ثقب الإبرة

"كل حقيقة أعطيتها بئرها"
- أ . بريتون -

"لتكن كلمتي هي الشيء نفسه"
- خ . ر . خيمينيث -

مترعة ومتألقة تلك الأيام الدائبة التي حاول الصحافيون اللحاق بها. روايتها ، محاولة لصهر فولاذ الحقائق في أناء الصحيفة المتلهفة لقطرة أو إيماءة ، نبأ أو عبارة مقنعة.
في الأيام الأولى التي سبقت القذائف الأمريكية الأولى كنا نتلهى في "دوشنبه" بإعداد الوثائق والاعتمادات وتأشيرة الدخول الى أي شبر من أفغانستان. وقد تكون المثابرة الأولى وجودنا مع أول رعيل للصحافيين الأجانب في أولى حروب القرن ضم الثلاثين الأوائل. قال الدكتور عبد الله عبد الله الذي كان الناطق الدائم لقوات التحالف لمجموعة الثلاثين : سنتعامل معكم بخصوصية فأنتم أول من تذكرنا.
ولعل استرجاع هذه الأيام التي عفا عليها الدهر إضفاء آخر للذاكرة وطمأنة لتوجيه السؤال وكشف المستور في حرب لم تسدل نهايتها.

والقاعدة الذهبية الأولى التي خرجنا بها من هذه الخطى : اذهب إلى الحرب قبل وقوعها. والثانية : استثمر كل ثانية وفرصة وابتكر عيوناً إضافية وتلقف كل الشارات والإيماءات. والثالثة : عمّر روحك بالصبر وجيوبك بالنقود وحقيبتك بكل ما يحتاجه إنسان على سطح القمر ، فالمال لا يصنع الحرب على حد فهم الفرنسيين ، بل الإعلام أيضا. والعمل والنوم مع الشمس ، تماما كحال الأزمنة الغابرة ، ولكن " من يستطيع النوم " ، والفجر في دوشنبه لا يشبه فجر الشمال الأفغاني الذي لم يفطمه أحد من الحرب ووقائع القتال. ولا حديث عن الحرب بتجنب نحافة الرقص على الوثائق والموافقات : عطب وكسل يقذفك من الخارجية الطاجيكية نحو السفارة الأفغانية في دوشنبه وبالعكس : متى نعبر الحدود؟

ذابت أقدامنا على الأرض الطاجيكية وحملت الأنباء التي ينبغي أن نصنعها بأن الضربة الأمريكية خلال أيام والوزير عبد الله في رواح ومجيء : يتغدى في بانشير ويتعشى في فندق الأحلام وسط دوشنبه. وما عليك أكثر من متابعة قرص شفتيه الناطقتين بالإنكليزية الصحيحة ومراقبة لألأة عينيه ؛ علّ الحرب تسيّجهما ، تنظر وتنظر ، لا تقطف غير خيال مؤجل : آه ، أن حاله كحالنا ، بل أحيانا يسألنا عن آخر الأنباء !
سقط لي خاطر في جوف المقامرة : عد الى النهر مثلما بعثت حيا ! واشتعلت نفسي بالرضا لتحطيم السد الأول.
تركت الجواز والأوراق والصور ومبلغاً للعودة المظفرة في العاصمة الفتية وحملت كل صغيرة وكبيرة تفيد العمل لأسكن في مكان ، وأيّ مكان : على حافة نهر بيانج ! هناك حيث تتفكك الأوصال ويتأجج المجرى ويعود الجمال الى العالم ،،، في تلك البقعة المزهوة من الأرض : تجار مخدرات ، مرتزقة ، حراس حدود هلامية ، حيوانات منقرضة ، بشر كأشجار صفصاف … ها أنا أقبض على الإلهام دون بهجة : لتخزن ذاكرتك صور الروابي والورود الصفراء وأعشاش الغربان وبقايا ملابس المندثرين وخيام الدخان والغبار. هناك حيث الفقراء ،، لا الفقراء للغاية ، لا المعدمون … المساكين كجرو في موقد ، الصمت أفضل أنباء من الكتب.

أطوف في الساعات الأولى رواحا ومجيئا كي لا أضيع دكان الحدود الذي يدخن فيه بلا انقطاع ثلاثة حراس روس ابتعت منهم دثارا وبقايا زورق منكوب.أتبارى في التوسل للسماء : لا تظلمّي اليوم … أول يوم في القبر !
ألا تدعو للبطر مفردات : جوعان ، عطشان ، بردان ، جزعان … تكاد السخرية تنقذني كلما أفتح شريط جديد من الحشائش لتقابلني أخرى أمتن تتكدس حولها صخور ولا أبيض منها : صحافي … اتركوه !! تماما كانوا يقصدون : مجنون أخلوا سبيله.
هي النظرات نفسها التي تكدست بها الذاكرة بعد ثلاثة أشهر ونيف عندما حاصرتنا الثلوج في قمة جبال سالانغ وبينما كان الناس يحتضرون كل بانتظار موته ، كنا نتقافز مع مرح العدسة لنثبت المشهد للناس الدافئين : الدنيا وين وأنا في أي حال…
ينشط ماء النهر عند اختلاف الأعماق والمنحدرات ، وهذا يكفي لو أضفنا الى صوته نعيق غربان محترفة لكي تغادر العين الإغفاءة الأولى كما لو كانت موضوعة في آنية زهور.
فلتبدأ مواهب الحقب الغابرة في العمل بعد إمساكنا بالأدوات. عبور لنهر ونهار واحد للضفة الأخرى التي يعرفها العالم كله الآن باسم : أفغانستان.
ستخلد هذه الأيام أكثر من الكتب وأكثر من طاقتنا على الكتابة : قم بأي شيء ولكن لا تدع الوهن يخمد على قضبان عمودك الفقري والعقلي.
هكذا حملتنا " الأكلاك " في الرحلة الأولى الى أفغانستان وهي نفسها التي أعادتنا الى حضن السلام. فلنقلب هذه الصفحة ونعود الى الماء البني في دوشنبه.
أسجل أسمي في قائمة " دولت " بالحبر والجاف والرصاص. هو المسؤول عن مواكب الصحافيين ، وبأمره تطير المروحيات ، وحتى عند أكثر الصحافيين الأمريكان غنى يعتبر أكثر أهمية من السيد بوش.

كل ليلة يزداد احتمال اشتعال الصباح بأنباء أكثر جدية من اليوم الفائت ، تسير الدورة ليكون ختامها محسوما في مصير المؤشرات الثابتة : تسجل اسمك للمرة الثانية .. الخامسة .. الألف .. يتبارى زملاء من وكالات مرموقة بإعادة تسجيل أسمائهم ،، نفس الاسم والقائمة .. يا للمهانة.
جاء المفدى يتلو الأسماء بلكنة حفظها حتى الهواء ويعيد تلاوتها والنعم تقال أيضا بالشفرة وبالنعاس ، مهشمة تكنسها الرياح الباردة.
يغادر الحبيب وتلتصق نظراتنا بجدران السفارة التي تحولت قبلة للصحافيين. يعود إلينا حاملا صدر الأخبار : سنرسل الأسماء !
وبعد ساعات تم تعديل الخبر : ننتظر عودة الكهرباء لنرسل الأسماء بالفاكس.
لا أحد يعرف أسرار القائمة وألغازها وكيف يتم اختيار الصحافيين كل صباح الذين يحق لهم النزول الى أفغانستان ولا السر الذي يكمن في بعث الرسالة بالفاكس وعدم إرسالها بيد مأمور طالما الكهرباء تسري نادرا في أسلاك دوشنبه. والأهم لا أحد يعرف لمن ترسل هذه القائمة ولماذا كل يوم ؟؟
عموما هذا التعداد الصباحي مفروض على من يرغب الذهاب الى مواقع التحالف الشمالي وليس مفروض على من يبادر بمعرفته الذهاب الى الجحيم كما فعلنا ذلك مرتين.
كان الأفغان يفضلون الأمريكان والإنكليز واليابانيين وباختصار كل من يدفع أكثر. أما البقية وبمبادرة منا لامتلاكنا خبرة الانشقاق من أحزاب العالم الثالث فقد شكلنا " لوبي المظلومين ". وهؤلاء مجموعة تضم صحافيين من روسيا وأوكرانيا ودول البلطيق وتركيا. وبمساعدة اللغة الروسية والغبن والفقر تشكل هذا " اللوبي " الذي كان بحق يضم أهم الصحافيين الذين عملوا في الحرب التي تكاد تقع.
تمخض الانشقاق عن فكرة تبين أنها حاسمة وفاصلة عندما قلت لهم : طالما نمتلك تأشيرة دخول الى أفغانستان ، لا نحتاج لأكثر من واسطة نقل توصلنا الى العوامة.
ولأنهم لا يعرفون أسرار الحدود ونهر بيانج والعوامة ودكاكين حراس الحدود ، فقد شرحتها بالتفصيل. وعندما تيقنوا بأنه في المستطاع عبور الحدود حتى بدون فيزا ، لم يبق أمامنا سوى العثور على سيارات وهي تصطف يوميا قرب السفارة أو الفندق. وهكذا قمنا بخطوة هشمت الخيار البيروقراطي للجماعة واضطروا فيما بعد وخاصة بعد الضربة الأمريكية الى العمل بهذه الآلية : منح فيزا للصحافي وعليه تدبر أموره بنفسه للوصول الى أفغانستان.
وفي حالة إتمام كل شيء والوصول الى الضفة الثانية بواسطة العوامة. ثمة خياران لا ثالث لهما : المرور عبر دكان الحدود ؛ وهي النقطة التي يفحص فيها ما يسمى حرس الحدود الأفغان الجوازات والتأكد من وجود الفيزا ووضع ختم الدخول الى البلاد. أو تجاهل هذه النقطة والسير على الأقدام وصولا لأقرب شاحنة عسكرية وهذه المرحلة الثانية من النزول الى أفغانستان.

الشاحنات أغلبها روسية مكشوفة من طراز " زيل " أو " كاماز " تستطيع حمل أي عدد من الناس. والطريف أن سائقيها الأفغان لا يتعاملون بالأجرة كباقي الخلق ، مثلا ؛ أجرة الشخص الواحد 10 أو 20 دولارا أو أي رقم آخر. بل يتعاملون بالأشخاص نسبة الى ورقة الـ 100 دولار … فهم يقولون : ثلاثة .. خمسة .. سبعة وهكذا. ولمن لم يفهم نشرح : ثلاثة أشخاص في المائة دولار أو خمسة …وبعدها يبدأ الصراخ المتبادل وخاصة يسمع هذا عندما تصل مجموعة " المظلومين " ، ويطول الصراخ وتسمع عبارات : بالأمس كان السعر خمسة !!
ومن الحدود حتى القرى والمدن التي يسيطر عليها أفغان الشمال لا توجد طريق معبدة واحدة ، فهي طريق دكتها حوافر الخيول فحسب.
في المرحلة التالية يستقبلنا المترجمون وعوائد هؤلاء أكثر من السواق وأصحاب الزوارق. غير أنهم يجدون العمل دائما لدى الصحافيون السعداء. أما مجموعتنا فلا تحتاج الى مترجم.
يذكر أنه لا أحد في التحالف الشمالي يرغب التحدث بالروسية بالرغم من معرفة البعض بها. ولهذا " التكتم " سبب : بعد اتهامات طالبان لقوات الشمال بأن الروس يقاتلون الى صفوفهم ، أصدر أحمد شاه مسعود أمرا بعدم التحدث بالروسية وخاصة مع الصحافيين. ومنذ ذلك الحين يلتزم المقاتلون والضباط بتنفيذ هذا الأمر. لذلك لا مفر من التفاهم باستخدام اللغة العالمية : لغة الحرب.
وهموم وأشجان المتابعة الصحافية ، تكاد الحدث الرئيسي الذي يمكن الكتابة عنه قبل الضربة الأمريكية وربما لأن هذه المعاناة الشيء الوحيد الذي يمكن الكتابة عنه بصدق. بالإضافة الى سكون جبهات القتال ( غير الموجودة أصلا ) لغاية مفتتح نوفمبر.

وأكثر ما يثير الدهشة ، أن هذه الحرب ( حتى منتصف نوفمبر وقبل سقوط مزار شريف ) تحولت الى كرنفال عالمي بغياب حرب حقيقية. وطالما قطع المئات من الصحافيين آلاف الأميال فلابد لهم الكتابة عن حرب ، أي حرب حتى لو يتم تأليفها.
فمثلا ، قناة تلفزيونية إنكليزية هي الأشهر عالميا استأجرت قرية !! نعم استأجرتها بكل بيوتها وسكانها ومختارها ونسائها وأطفالها ورجالها وهوائها وطقسها. لماذا ؟ يصورون الأطفال في مدرسة وهمية ، بعدها يلعبون ، اجتماع طارئ لوجهاء القرية ( يقولون في التقرير وجهاء التحالف الشمالي ) ، عمال يبنون غرفة من الطين ، نسوة يستخرجن الماء من بئر ، مداعبة حيوانات سائبة ، إعداد الخبز والطعام ، طبيب لا يمتلك شهادة تمريض يفحص أشد أمراض الدنيا … وهكذا يعملون من كل مادة تقريرا يوميا لا يحتاج المراسل سوى بضعة ثوان يقول ما لديه عن سير المعـــارك في
الـ " ستاند أب " ،،، ومن لا يصدقه بأنه في أفغانستان ؟؟
والشركة التلفزيونية الأمريكية الأشهر عملت الشيء ذاته في بانشير حيث استأجرت القرية التي كان مسعود يعيش فيها. غير أنها نشرت مراسليها في كل مكان في الشمال الأفغاني ولم تكتف بعرض ريبورتاجات القرية الوحيدة.
وعمل الوكالات تطور وتغير في هذه الحرب. فلم تكتف الوكالة الفرنسية المعروفة بمراسل أو أثنين ، فقد وزعت 16 مراسلا في كل الشمال الأفغاني وكانوا ينقلون الأخبار الى قاعدة الارتكاز في دوشنبه. وكل مراسل مزود بالعدة الضرورية ليبق على اتصال بالثانية مع القاعدة الرئيسية. وتكمن مهمة قاعدة دوشنبه في تصفية الأنباء وبثها للمركز الرئيسي. أي أنهم عملوا كهيئات الأركان العسكرية بالضبط. وبدون ذلك لا يمكن اللحاق بمجريات الأمور ، لا سيما وأن انتقال أي مراسل من مدينة أفغانية الى أخرى قد يكلفه جهد ومال ووقت غير معلوم.

قيل الكثير عن " مافيا الحرب ". وهذا المصطلح بطبيعة الحال ، ليس وليد هذه الحرب وليس من ابتكارنا ، فقد سمعناه من أفواه المقاتلين. وربما الحسنة الرئيسية لهذه المافيا ، أن بفضلها تم تنظيم عمل الصحافة في الشمال بغياب أهم مصطلحات القانون الدولي : الدولة.
فهؤلاء يؤمنون وصولك الى واحد من معسكرات الصحافيين ( افتتح أولها في خوجا بهاء الدين نهاية سبتمبر ). وكان الصحافيون التلفزيونيون يفضلون هذا المعسكر لأنهم يحتاجون الى استقرار ( لثقل معداتهم ) وحماية أكثر والأهم أن فيه مولدات كهرباء تسمح بشحن بطاريات الكاميرات ونصب الصحون الفضائية.
ولا توجد صعوبة في تصور عشرات الأطباق الفضائية تنتشر في مساحة 300 - 500 مترا مربعا والتنافس لحجز قطعة حجر أفغانية يصورون فيها " اللايف " أو النقل المباشر من جبهات القتال !!
والمافيا توفر لك مترجم إجباري وبدونه لا تحصل على إذن التوجه الى أحد مواقع التحالف. وأجرة هؤلاء تضاعفت 5 مرات منذ وصول رجال الصولة الأولى من الصحافيين.
والمترجمون يطعمونك ويصرفون لك العملة وهم الذين يحددون نوع غذائك وسعر الصرف وفي الوقت الذي يحددونه.
ودخول المعسكرات ليس كالخروج منها. والحجة الرئيسية هي الحماية وتوفير الأمن. فلا يحق لأحد الخروج ولو لمتر واحد بدون تصريح. لا يحق إنارة أي شيء بعد السادسة مساء. لا يحق التجول في المعسكر بعد الثامنة وعلى الجميع النوم.
أما النوم فهذا لوحده يحتاج الى رواية.
وحملة الكلاشنكوف هم حراسنا والساهرين على أمننا. أغلبهم من الفتيان. ومشكلتنا معهم أنهم يدخنون سجائرنا. فرحين بهذه السلطة والبنادق التي يتفنون في حملها وينظرون إلينا كما لو هبطنا عليهم من كوكب آخر. والاتهام متبادل على الأرجح. أحيانا ولقاء السجائر يصطادون لنا بطيخة أو يهربون لنا رغيف خبز فوق الحصة.

مشاهد أخرى لا يمكن نسيانها في هذا الكرنفال الدولي لمحاربة الإرهاب نذكر منها توجهنا مرة الى أحد المواقع المتقدمة وكنا نحو 40 صحافيا. والطريف أن هذا الموقع المتقدم يحتوي على 14 مقاتلا فقط. أي أن عدد الصحافيين يفوق أربع مرات عدد المقاتلين. وبالتأكيد سيظهر هؤلاء في أكثر من 40 صحيفة ومجلة وقناة. تتكرر الصور وكل صحافي يطلب من المقاتل تصويره بالوضع القتالي. وكان المصورون التلفزيونيون يدفعون لهم لقاء كل رشقة رصاص.
هكذا طبعا ، يمكنك حتى حجز الحرب ودفع ثمنها ، ولعلي لا أبالغ لو قلت بأن أغلب الصور التي حملت الى الرأي العالمي والتي أطلق فيها النار سواء من البنادق أو المدافع وحتى الدبابات كانت مدفوعة الأجر من المصورين التلفزيونيين.
مثلا ، أحد الزملاء تشبث بمقاتل أفغاني ومنعنا ( برجاء ) من تصويره مرددا بعصبية : هذا لي ! وفي غمرة ضحكنا عرفنا أنه يريد " حسنائه " صورة غلاف لمجلته. ومع ذلك صوره الجميع ، فقد ترك لنا 13 مقاتلا فقط وهذا رقم منحوس كيومنا !
لا ندري وقتها ما الذي تعرضه القنوات وما تكتبه الصحف. فالتلفزيون الوحيد الذي رأيناه في شمال أفغانستان كان في قاعة وزارة خارجية التحالف. ولكن خلال عودتنا الدورية الى دوشنبه للاستجمام اكتشفنا الكثير من الأكاذيب ( المعتادة ) في مثل هذه المواقف : قوات التحالف تسيطر على المدن والمرتفعات … الجنرال دوستم قتل أو جرح أو انبعث من الرماد … كيف ولم تقع معركة واحدة !؟

الحقيقة أن الشباب كانوا يتطوعون ويصل السلاح من الجيران وتقصف أمريكا مواقع طالبان والقاعدة بعنف ويوزع الطحين ويلبس المقاتلون ويأكلون وتنقلهم الشاحنات الى الجبهة ولكن بدون اطلاقة واحدة ، عدا تلك التي يتم تصويرها بالأجر.
هي إذن حرب من نوع آخر ولا ينبغي فهمها كحرب خلقتها الصحافة. هي نوع الحروب التي تندلع من بعد ، الخالية من الجبهات المعروفة وتصادم الجيوش .. حملت كل مقومات الحرب : الدمار .. التشرد .. السبي .. الاغتصاب .. الخيانة .. الإقدام .. الصمود حتى الموت ،، كل إفرازات الحرب بما في ذلك حرب الإعلام.
وحرب الإعلام كانت واحدة من أهم عومل نجاح الطرف المهاجم. وبغياب الفعاليات العسكرية التقليدية انشغل القائمون على التحالف الدولي والمحلي على إدارة هذه الحرب ودعمت القاصفات الأمريكية في دخول قوات التحالف المدن تلو الأخرى بدون قتال.
تطلبت حرب الإعلام من الأمريكان حجز الصحافيين في مخازن أو خيام أو أي مصيبة أخرى على خروجهم للحرية وتصوير مواقع مدنية مقصوفة أو جريح أمريكي أو حطام طائرة أمريكية أو أسير من القاعدة … الخ . كانت هذه الصور من أكبر المحرمات وقد تفقد حياتك لقاء لقطة واحدة. وحتى بعد استقرار الوضع يمكن لصدرك تلقي رصاصة جندي دولي مرعوب ما أن تشهر كاميرتك بوجهه وحتى داخل كابول.
من المفهوم جدا حساسية العسكريين الأمريكان من الصحافة وخاصة بعد الدور الذي لعبته في الحرب الفيتنامية. ولكن الحزم والقيود الأمريكية بلغت حدها الأقصى في الحرب الأفغانية لدرجة أن من المستحيل في الأيام الأولى أن تتحدث مع أي أسير حتى لو كان أخرس !
هذا الأمر اعترفت به الناطقة باسم البنتاغون فيكتوريا كلارك في إعلان رسمي وجهته لأجهزة الإعلام بقولها " نحن ندين لكم بالاعتذار بسبب أوجه القصور التي تعامل بها البنتاغون مع الصحافيين ". وقال وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد في هذا الصدد أيضا بأنه " ملتزم بمبدأ وصول الصحافيين الى الجيد والسيئ " مضيفا بأن المسؤولين عن إبقاء الصحافيين بعيدا عن مشاهدة الضحايا " أقروا بأنهم يتعاملون مع الوضع بصورة مناسبة وهم ينوون مراجعة إجراءاتهم ".
وفي النتيجة ، كان يسمح للصحافيين تغطية كل شيء عدا الأنباء !
غير أن الثابت الذي استلفنا منه التأويل هو أن البهاء الأكبر في ما وقع يسجل للصحافيين على اختلاف مشاربهم وإمكاناتهم وجنسياتهم الذين استطاعوا بالرغم من كل المصاعب الجسيمة إضافة أساليب جديدة في علم الصحافة والإعلام ، لم يشهدها حدث في التاريخ ولم تعلمها غرف الدرس ومناهج تعليم المهنة. وكما أن الحروب وأساليبها تغيرت ، فالعمل الصحافي تغير معها هو الآخر.
واجه الصحافيون العزّل كل المخاطر التي تصرّ في الذهن وكانوا الأقرب من الوحشة والخراب والسأم والشقاء والجمال وأشكال الموت. وكانوا الوحيدين في هذه المطحنة بلا حول ولا قوة سوى الموهبة ومحاكاة التجديد والرصانة والصبر. وبلا أدنى تردد ومن دواع الزهو وبأحرف طليقة نقدم هذا العمل الخاص بأفغانستان لكل الزملاء : أولئك الذين عبروا معنا الجداول وطافوا في حقول الألغام وسبحوا في الرمال المتحركة وتسلقوا قمم الجبال وتقاسموا معنا قطعة الخبز الوحيدة ونقاط الماء الأخيرة وعدّوا بقايا الزهور الجافة.
ولمن طواهم الظلام الأفغاني عن العالم ومن بقوا على قيد الحياة يحكون الجهد الموحد بلا توان.

الحصار في سالانغ

"لا تبك لأنه انتهى
ابتسم لأنه حدث"
- إيف بونفوا -

في رحلة الذهاب من كابول الى مزار شريف ، لم تظهر سلسلة جبال سالانغ شيئا غير طبيعيا وكانت صخوره تلمع بسبب ضوء الشمس الساطع التي كانت تصنع حياة لا تنضب لأولئك الذين فضلوا احتضان قممه.
غير أن دقائق معدودة كانت هي الفاصلة في رحلة العودة من مزار شريف الى كابول ، تلك التي وصلنا فيها الى أعلى قمة في جبال سالانغ حيث الممر أو النفق الاستراتيجي الذي بناه السوفيت والممتد لمسافة لا تقل عن 50 كيلومترا في عمق الجبل ، عندما بدأت في تلك اللحظات عاصفة ثلجية فريدة من نوعها حسب شهادة أهل المنطقة ، الأمر الذي أدى الى غلق منافذ النفق من جهاته المتفرقة بثلوج فضولية أنجبت أخرى.

في البداية لم تسمح الرؤيا على اختراق العاصفة وسط طريق جبلي ملتو لا يتسع لسيارتين متقابلتين. وبعد دقائق كانت الثلوج قد احتلت الطريق الوحيد المتاح نزولا من سالانغ أو صعودا إليه.
وهكذا تعلق كل من صعد الجبل في المسافة التي حددتها عجلات سيارته. وكانت النقطة الأولى لتوقفنا هي بضعة أمتار داخل النفق ونفسها خارجه.
لم يكن الأمر سهلا على سيارات غير مؤهلة للغور في الثلوج ، خاصة وأن تركيب عجلات خاصة بالسير على الثلوج أمر غير معروف ولا جماهيري ولم يفطن إليه أحد لندرة تساقط الثلوج الكثيفة في المدن الأفغانية. وربما لهذا السبب اخترع سائقو الخطوط الجبلية طريقة قد تكون جديدة وهي لف الإطارات بسلاسل حديدية لكي تقوي الاحتكاك بالأرض الثلجية وتمنع السيارة من الانزلاق. ويمكن تصور عدد كبير من السيارات تقف بطابور طويل جدا على مرتفع أو منحدر جبلي زلق بإطارات حافية ملساء ، لذلك فقد لعبت هذه السلاسل دورا حاسما في منع كارثة كبيرة لو انزلقت سيارة واصطدمت بجارتها على طريقة تساقط قطع الدومينو الواحدة بعد الأخرى.
في نفق سالانغ يكون الإنسان قد ارتفع عن سطح البحر نحو 5 آلاف قدم . وفي تلك الساعات التي تطاول فيها المحاصرون على السحاب ، كانت درجة الحرارة تنحدر أكثر فأكثر حتى وصلت حسب تقديرات السيارات المزودة بأجهزة القياس الى 20 تحت الصفر.
ولو أضفنا التغييرات التي تحصل على الضغط الجوي في المناطق المرتفعة والتي تجهلها ممانعة الإنسان غير المؤهل لأن يصبح جبليا بين ليلة وضحاها الى درجة الحرارة الواطئة والغاز الذي كانت تنفثه المركبات في ممر مغلق طويل عرضه يتسع سيارتين تكون النتيجة : برد شديد واختناق محتوم وضغط غير مواتي. وفي حالة إضافة الجوع والعطش لمن لم يستعد لهذا اليوم المعتم ، تكون كل أسباب الموت البطيء جاهزة.

ولعل تكاتف الإنسان الفطري مع أخيه الإنسان في اللحظات التي يوضع فيها أمام خيار أن يكون أو لا يكون ، كانت الوخزة الوحيدة التي ترعرعت في نفوس رفاق المحنة وتنامت مداوية جراح القيود التي فرضتها الطبيعة. فهذا يمنح لصاحبه الوقود وآخرون يتبادلون السجائر مع قطع الخبز ، وثمة من يعد الشاي لعائلة جمدها البرد وآخر انتزع ملاءته ليصلي عوضا عن الجميع.
أما نصيبنا من التآلف الجماعي كان استضافة عائلة من رجل وامرأة وأربعة أطفال أكبرهم في الثامنة في مؤخرة سيارتنا لتدفئتهم بما تيسر من أنفاس متهالكة بعد أن تقطعت بهم السبل وحتى بدون أن نسألهم عما حصل بهم وكيف ألقى الدهر بهم في قمة الجبل. والطريف أن الأطفال الأربعة كانوا هادئين جدا ولم نشعر بوجودهم ، فلا بكاء ولا حتى نفس مسموع. ولأنهم لهذه الدرجة من الهدوء نسيناهم في المقعد الخلفي للسيارة حتى الليلة الثانية.
كانت الليلة الأولى هي الأصعب من الناحية النفسية والفيزيائية. وكانت بطارية الهاتف الفضائي تتضاءل وبقى فيها 10 دقائق فقط ، وكان لابد أن نتصل بالجريدة لنخبرهم بواقع الأمر فمن يعرف كم سنبقى من أيام ، لا سيما وأن أكثر المحللين تواضعا أصر على أن الفترة التي سنبقيها في قمة الجبل لا تقل عن أسبوع.

وبينما كان الزملاء في الجريدة يسهرون معنا في تلك الليلة باحثين عن سبيل لإخراجنا من هذه المحنة بالبحث في وزارات دفاع الدول المعنية لكي ترسل لنا مروحية إنقاذ ، كانت عيوننا تنطفئ رغما عنها وكأن النوم قناعا سقط بحنو لكي يمنح الروح المتعبة ضوءا قاتما وحفيفا مكسوا بغازات النفق.

انتهت الاستراحة الأولى في السادسة صباحا حيث استأنفت حركة الخلق وتبادل الانطباعات والتوقعات وقطع الخبز والماء.استمر ذلك الهيام حتى الساعة التاسعة لكي يصل أول نبأ سار : وصل تراكتور سوفيتي من جهة مزار شريف وآخر شقيقه من ناحية كابول. وكانت السلطات قد أوقفت كل السيارات المتوجهة الى مزار شريف في منطقة ديكيباك في ضواحي كابول ( كما رأيناها فيما بعد ) لكي تتسنى للقافلة المحاصرة شق طريق لسيارة واحدة للنفاذ من سالانغ دون أن تعيقها السيارات القادمة من كابول. كانت الجهود التي بذلت بأدوات بدائية ، عظيمة بلا أدنى شك لفتح طريق في أعقد سلسلة جبال عصفتها ثلوج غير متوقعة ، ناهيك عن أن الحروب لم تبق جسرا منتصبا في مكانه. والذي زاد من تعقيد الأمر أن سنتمترات معدودة تفصل أي سيارة عن الانحدار في الهاوية ، وفوق هذه المعانات ، أن أي عطل أو انحراف أو اصطدام لسيارة بتل ثلجي أو أي شيء من هذه القبيل من شأنه إيقاف كل السيارات التي خلفها وتعطيل سير القافلة.
كان التركتران التوءمان يعملان في الجهتين بلا إبطاء ، ولأنهما من مخلفات السوفيت الذين شيدوا صرح سالانغ الأسطوري فكانا عجوزين ولا يتحملان مهمة جسيمة من هذا النوع. قد يشقا طريقا من 100 الى 200 مترا ولكن أن يفعلوها بطريق جبلي متعرج وصعب طوله 150 كيلومترا وصل فيه مستوى الثلج لارتفاع سيارة ، ذلك لم يتصوره حتى من صممهما.

بدأت السيارات تتحرك في الساعة العاشرة من مساء اليوم الثاني. ولأن النفق طويل أبعد من ابتداع التصور ، ولأنه امتلأ بغازات الليلة الأولى وغبار ممتزج بالثلج بالإضافة الى كائنات طائرة أخرى فقد كانت الرؤيا فيه أقل حتى من الصفر. كانت اللوحة المرسومة أمام زجاجة السائق تشبه بلورة متفتتة وكان عليه أن يمضي قدما في بحر من بلور يكثفه غبار الثلج. لم يكن هناك مخرج آخر سوى إطلاق الأيدي من جهتي السيارة لتحدد وجودنا في مركز النفق وعدم اصطدامنا بجدرانه. كان يمكن لأي منا أن يخسر يده على أن لا يخسر السيارة ومن فيها ! وهكذا استمر هذا التوالي الذي لن يمحى من الشعور والذاكرة لخمس وأربعين دقيقة مرت كعمر غراب. كانت أكثر الكوابيس إبداعا وقسوة لم تفلح في إنجاب مثل هذه المغارة التي إن خرجت منها تلقفتك صخور نارية كل ما فعلته أضواء النجوم ، أن جعلتها بلون رماد محترق توا.
انتهى النفق وولدت لوحة هي الأبهى منذ تاريخ قيام هذا الجبل : ألف وخمسمائة سيارة بثلاثة آلاف مصباح تتلوى قلادتها على رقبة الثلج في ليل مكره على البقاء فترة أطول وأطول. وكان رذاذ الثلج الحار المتطاير من مئات العجلات يمعن في تقسيم الأضواء ليسلسل نورها الوهاج ليسقي بها ستر الليل المرفرف.
فتحت الأبواب وقفزت الحياة مجددا وحانت ساعة النشوة ، فليغلق جهاز التسجيل عن الأغاني الأفغاني ولنغني بعض ما نتذكره لعبد الحليم. وفي غبطة الشعور بكسر القيود تذكرت تلك السواعد التي شقت الطريق بأدوات منزلية ، والمئات من الرجال الذين فتحوا الطريق بأجسادهم المغطاة بالعباءة الأفغانية التقليدية التي دفأت البلاد. والنسوة والأطفال الصامتين بصبر رفرف على الكهوف ممتدا الى ممرات الجبل اللانهائية. والنجوم التي سطعت في الليلة الثانية كما لم تسطع على هذه الأرض أبدا والتي يستمد من قبسها أمل العودة للنور من الظلمة.

جزيرة بيانج

" أي مكان هذا ، أية منطقة ،
أي جزء من أجزاء العالم؟"
- سنيكا-

تحتوي جزيرة بيانج على كل شيء ميت ، أو على كل الأسباب التي تهيئ للموت، باختصار فيها كل مقدمات الموت.
وهي بقعة غريبة تغطيها الأحراش تنتصب وسط نهر بيانج الذي يقسم طاجيكستان وأفغانستان. هي بين الأسلاك الحدودية للأولى وبين خنادق الثانية ، الجزيرة المعزولة عن كل شيء حي ، حتى بيانج العظيم عندما يعبرها يتراخى ، وبفضل تراخيه في هذه البقعة المنسية من الكوكب ، نعبره في أسابيع الحرب الأولى يوميا تقريبا بالقفز على صخوره الجلمودية الثابتة في القرار والمنحوتة منذ بدء الخليقة والتي لم يمسسها إنسان ، لتحط أقدامنا في أفغانستان الرسمية وبالعكس.
اكتشفنا هذا الطريق السري نحو الحرب ، بعد إقامتنا في الحدود ضيوفا إجباريين. وكانت نزهتنا الصباحية تنقلنا بفضول سخي لاكتشاف المزيد من المسالك والطرق غير الآمنة ، حيث كرروا علينا وحذرونا من مغبة العبور الى أفغانستان عبر الجزيرة المنسية ، لأنها محاطة بالأسلاك الشائكة السوفيتية ، ولأن الطاجيك زرعوا فيها من الألغام ما يمكن إبادة أي هجوم طالباني محتمل حتى دون قتال.
فهي امتلكت اسما جديدا بفضل الحرب وليكن " جزيرة الألغام ". غير أنه لم يكن من الصعب على الذين عاشوا سنين طويلة مع عائلاتهم يحرسون الحدود ، معرفة خرائط توزيع الألغام. وبفضل هؤلاء رسمنا أسلم طريق وعيّناه بإشارات من قماش هزيل علق على الأحراش الأقوى ، لنعبر آخر أو أول حقل ألغام في هذه الحرب الغبية.
وعامل آخر لعب في نجاح هذه المقامرة ، هو المناخ. فطبيعته في الخريف ومع اختفاء الثلوج ، تنحسر المياه الى القاع تقريبا لعدم وجود شيء يذوب ، حيث أن مصدر النهر الأول للمياه هو ذوبان الثلوج ، لذلك فأنه في هذا الوقت من السنة
( أكتوبر صعودا ) تختفي المياه والأسماك وكل شيء حي ليظهر القاع بلوحته اللازوردية الخلابة وتنبسط الجزيرة معانقة البلدين غير المحظوظين بالمرة.
كما أن الأحراش في هذا الوقت أيضا تتكسر مع قدميك أو جسدك حال اختراقك لها ، الأمر الذي يسهل عليك الحركة الحرة والاختفاء.
وثمة داخل الجزيرة أيضا ، تشع خطورة أخرى لا تقل مهابة عن الألغام ، فالمياه التي تغمر الجزيرة مع ذوبان الثلوج منتصف الربيع تترك مستنقعاتها الخادعة. وهذه العبارة تحتاج أكثر من غيرها للتوضيح : عندما تغمر المياه والأخاديد العميقة بداية الصيف تستقر هناك راقدة مطمئنة ، ومع هبوب عواصف الأفغاني المحملة بغبار يمكنه طمس معالم كائن حي بحجم إنسان. غبار من النوع الذي تستطيع أن تمسك الهواء الذي يحمله لبلازميته المأخوذة بتلاحم جسد الغبار ( وليس ذراته ). التحام هلامي سافر وغير مخفي ، يعلن عن نفسه في يوم واحد. وماذا لو كان هبوب " الأفغاني " يستمر طوال الصيف ؟
سيغطي غباره طبقة إثر أخرى تلك المستنقعات وبرك الماء ، ويزداد خبثا عندما يغطي طبقات الغبار التي أصبحت بمرور الأسابيع أرضا " لا غبار عليها ". وتنثر الطبيعة بمكر الحشائش الطائرة وأغصان الأحراش المتطايرة لتهيئ للزائر أعظم مفاجأة ، هي ما يطلق عليها الجيولوجيون : الرمال المتحركة !
التيه وسط الأحراش اللانهائية ، الوقوع في حقول الألغام ، عبور الأسلاك الشائكة، التخلص من الرمال المتحركة ، كل هذه العبارات المميتة ، على الزائر الفضولي تجنبها ليعبر الأرض التي تنبع التعاسة والقهر : أرض أفغانستان.
ولتخطي هذه العبارات المميتة تحتاج الى التحلي بالنسيان وقليل من المرح والكثير من حب الحياة والأهم من كل ذلك مرشد أمين وخبير عارف بأسرار المنطقة وألاعيبها.
وهو بلا أدنى شك نور محمد ، الأفغاني الشاب الذي ولدته أمه في منتصف الشهر ومع اكتمال ضوء القمر وجاء أسمه بناء على توصية من ملا الحي.
تعلم نور محمد منذ صباه كل شيء : الزراعة ، الرعي ، ركوب الخيل ، السياقة. وعمل مع كل الغزاة وتعلم كل اللغات وأتقن كل الحرف التي تساعد الرجل على الحياة في بلد شاق كأفغانستان. وساعدته هذه المواهب على الهروب من طالبان في اجتياحها الأول للمدن الأفغانية.
ونور محمد لا يحمل أية بطاقة تدل عليه. هو بالفعل ينتقل براحته كالنور ، بلا عوائق ولا أسلاك ولا ألغام .. يستقبله الأفغان : أفغاني. يعمل مع الطاجيك : طاجيكي. يساعد الروس : روسي. يوصلنا الى الحدود ويعبر بنا كل هذه الحواجز .. هو المواطن الأممي ، أبن الكوكب الذي رزق بلاده كل هذه القسوة والمرارة. هو الحكاية من بدايتها حتى نهايتها المفتوحة لكل الاحتمالات ، بل هو يختصر كل الحكايات.

كيف دمرت طالبان مدنا أفغانية بأكملها ؟

" لن تعلن الحرب بعد ،
بل ستستمر الفظائع"
- أ. باخمان -

تنتصب مدينة ستاليف على سلسلة جبال ترقد على مبعدة 30 كيلومترا شمال كابول بمنظر لا يستطيع العابر أن يتخطاه.
فالأشجار اللامعة مع الشمس أو الثلج تتساقط كأشرعة بيضاء أو كمطر بطيء يسير على القصب المخضوضر في فضاء ينقش الأسماء مرة واحدة لتبقى خالدة في براعم النباتات الحلوة.
هكذا التصقت ستاليف بالجبال ، مقبولة للسماء والأرض ، أنثى تستأذن الماء المنحدر بين الصخور ليسقى المصبات المستغرقة في خواصرها الجبلية المضيئة. أما طرقها فتدلف بجوار المنعطفات الطبيعية ، فكرتها الأساسية تخدم عبور الحيوانات والبشر ، دون استنطاق الآليات وعناصر الفتك الأخرى.
عاشت كل المخلوقات في هذا المكان الساحر عقود وقرون وتكفلت الجبال بأرواحهم وتبنتهم ووحدتهم مع الأشجار والرياح ومنابع المياه التي لم يكتشف أحد أسرارها.
لم يطلب سكان ستاليف المساعدة من أي كان ، وحتى جسورهم الصغيرة التي نشروها كي لا تعيق أقدامهم نقاوة المياه المتمشي بين الأخاديد الجبلية بنوها من أسرّتهم الحديدية.

هنا إذن ، لا يوجد تطفل لابتكارات قرون المعرفة ، فيها تكنولوجيا الطبيعة والروح المصنوعة بالماء والشمس والثلج والأوراق الرحبة الاخضرار وفيها دوران النهار والليل أظافر القناديل والتماعة العيون.
عاش الناس هذه الأبّهة حتى أرغت الكراهية وإمعان الحياة القاسية في أدلجة الطبيعة. هكذا ببساطة قرر الأمراء الشبان في طالبان فرض أيدلوجيتهم حتى على الطبيعة وحاولوا تغيير ما منحه الرب علانية للأرض بإصدارهم " فتوى " منعوا بموجبها زراعة الكروم. وصادف أن ستاليف وأهلها منذ القرون الماضية توارثوا هذه المهنة من أجداد أجدادهم … فما الحل مع هذه الفتوى ؟
لم يستوعبها وعي الفلاح ، وكانوا مستعدين استبدال أوردتهم وأعصابهم بغصن كروم وأفئدتهم بعنقود عنب ودمائهم بنهير يمرح بين الحجارة. وكان صراع الثنائية المتضادة دون قصد : السلطان والطبيعة ،، السلطة والرقة الفائقة ، براكين النار وجداول الأنهار. فكيف انتهت إليه قائمة الحساب :
في فجر شديد الخصوبة ، زعزعت حوافر طالبان المتشهية للموت أهداب الجبل مدمرة بعجلاتها الوحشية المفاسل ومخازن الفواكه المخروطية موقظة فزع الحمامات الوديعة. لم يقاوم الناس الجرافات والتراكتورات والدبابات وقاذفات اللهب. كل ما فعلوه أن أحنى الرجال بظهورهم على أطفالهم خوفا من رؤيتهم هذا المشهد الكابوسي. استمرت عملية حرق مزارع الجبل ثلاثة أيام بلياليها ، تبعتها أيام طويلة وشاقة قام الطلاب بهدم كل البيوت وحرق كل الدكاكين ، وتبين الصور أنه في حي واحد أحرقت طالبان نحو ألف دكان ومتجر كان يمكنها إعالة كل النفوس القاطنة شمال كابول.
حتى أشد الكوابيس تنبئا ، لم تفلح في تصوير المشهد الذي أنتجه آلات الرعب ، لم ينجح السكان من إخفاء ولو مائدة العشاء. كانت النار تتقدمهم والأجساد أخذت بالطوفان في الدروب التي ما عدت دروبا ، والنفوس التي وطنتها الظلمة بعد ألق ما بعده شفاء.

كان قادة التدمير يتتبعون رائحة الحياة حيثما كانت وباقتدار يحسدون عليه كانت مطارقهم تهوي على جهود البشر وطيب العيش.
هو الإثم أن تبسط لك الشمس جناحيها ويضخ لك الجبل كل الهدايا
غلاظا لم يدنس الحب أفئدتهم ولم يترك فيها فجوة للمهجة وهامش للجمال
دفع سكان ستاليف ثمن مائدة الطبيعة وتقويمها العادل.
ألا يعلم أهل الشورى بأن النبي الأخير كان يحرم قلع شجرة وهدم جدار وإزالة سقف واستباحة مستغيث والتنكيل بأعزل ؟؟
يعترف أي زائر طارئ لهذه المحرقة بصعوبة اختيار أبشع مرأى لنتائج فوضى الدابة العاصية. قال أحد سكان ستاليف العائدين إليها بعد زوال الأسباب :
- لم يكن من السهل التعرف على المكان الذي كان فيه بيتنا !
كل من التقينا في المدينة المنفصلة عن الوجود كان ينفث ذاكرته لتجيب عما حصل في تلك الأيام الدخانية ، وما أن تنطلق الكلمات حتى تتحول الى حروف هشة غير مترابطة ، فالذاكرة لا تستطيع تصوير كل هذا الوهن.
لم يكتف الطلاب بما أنجزوه ، بل زحفوا الى بلدة شكردره وقرى مجاورة أخرى لا معنى لترتيب حروفها كلها الآن وأعادوا كل ما فعلوه بستاليف.

ليس من المفهوم على الإطلاق تدميرهم للبيوت لو كانت المعصية الكبرى تكمن في زراعة العنب. ولو فهم هذا العجب ، فكيف سمحت أيديهم بتدمير مساجد المنطقة ؟
ولابد من التأكيد على مسألة هامة وهي أن دوافع طالبان على هذه الفعلة الجهنمية لم تكن عرقية ، بل كانت عقائدية. ويدل على ذلك أن المتضررين من حركة تصحيح الطبيعة كانوا نحو 40 ألف شخص من البشتون ، يسكنون حاليا في مجمع السفارة السوفيتية في كابول.
وقال هؤلاء بأن طالبان وعدتهم ببناء مساكن جديدة لهم وأن سكنهم في السفارة إجراء مؤقت حال اكتمال المباني. غير أن المعروف عن الطلاب عدم قيامهم ببناء طابوقة واحدة في هذه البلاد وتفننهم في التدمير فقط.
وهكذا انتظر الأشقاء البشتون هذا الوعد منذ صيف 1998 ، حتى اللحظة التي تلاشى فيها الطلاب من كابول وتركوا المدينة للسادة الجدد. وإذا كان الطلبة من البشتون لم يرحموهم فهل سيعتني بهم الطاجيك ؟

لقد خسر هؤلاء الماضي والحاضر ويعد مجمع السفارة السوفيتية الذي يأويهم واحد من أكثر المناطق خطورة في كابول ، لأن السكان هناك لا يثقون بأي شيء ولا يريدون حتى التحدث مع أحد وركبتهم عدوانية غير طبيعة ، هي نتاج طبيعي لما آلت إليه أوضاعهم.
أما سكان المنطقة من الطاجيك فقد التجأ أغلبهم بعد هذه المحرقة الى بانشير حيث الأغلبية العظمى من الطاجيك وقسم منهم تسلل الى طاجيكستان أو إيران. وحال تغير الأوضاع عاد بعضهم للتفتيش عن الأماكن التي كانت تزدهر فيها بيوتهم.
وكان في استقبالهم رعاة الإنسان ليمنحوا لكل عائلة عائدة خيمة وكيس طحين.
وفي النتيجة ، تشاهد الآن عدد من الخيام تصطف على هضبة في المدينة يسكنها أهل المنطقة الذين ينتظرون الصفح من الأشجار الخربة وأوراق الكروم المنقرضة والحمامات الهاربة ومنابع المياه التي لم يتبق منها سوى أسمائها.

في مسلخ جانغي

لن يستطيع هذا التقرير أو أي عمل لاحق فك طلاسم اللغز المحيط بمذبحة قلعة جانغي التي التجأ إليها مئات من أسرى طالبان والقاعدة وما أعقبه من أحداث متضاربة. حيث لم يدون أحد رحلة الصيد للمنتصرين التي انتهت بإبادة 578 أسير ، سوى بعض المنظمات الإنسانية الدولية الجريئة والتي أبعدت قسرا ما أن همت بفتح هذا الملف الأكثر مرارة في حرب أفغانستان.
يعرف الحقيقة قلائل جدا ويعدون على أصابع اليد : الضابط الأمريكي القتيل الذي راح ضحية أسئلته الاستفزازية على يد شيشاني فجر به قنبلة يدوية ، وجنرالات التحالف عبد الرشيد دوستم وعطا أسود وحجي ألماز. واتفق هؤلاء الشهود على نتيجة واحدة وهي إلقاء الذنب على الأسرى وحملوا رجالهم المسؤولين على حراستهم " التقصير " مما حصل. ويبقى ما حصل على ذمة الشهود الأحياء. فكل الأسرى لقوا حتفهم.
قنبلة الشيشاني
والتركيز على قنبلة الشيشاني تهميش لواقع الحال. فهذه القنبلة فجرت الى جانب أحشاء الضابط الأمريكي ، الكثير من الأسئلة يتعلق أغلبها بظروف الانتصار السريع الذي حققه الحلفاء والاتفاقيات السرية والعلنية التي عقدت مع قادة طالبان في مزار شريف الذين سلموا المدينة بدون قتال عمليا.
الاتفاق العلني
كان الاتفاق ينص على انسحاب المدافعين أمام المهاجمين حفاظا على أرواح السكان وعدم إراقة المزيد الدماء ، في ظل إصرار أمريكي على تحقيق أي تقدم على مسرح العمليات العسكرية بعد أكثر من شهر على بداية الحملة " المضادة للإرهاب ". وكان الوقت يسير لغير صالح الأمريكان بعد فقدان أعصابهم وقبلها أرواحهم وأموالهم وسمعتهم في 11 سبتمبر.
لم يكن الوضع العسكري هينا على كل الأطراف. ولم تحسم القاصفات الأمريكية المعركة على الأرض. وبقى المدافعون ( نقصد بهم طالبان وأنصار القاعدة ) متحصنون بشكل قوي في مطار مزار شريف والجبال المحيطة بها.
ومع تزايد المستشارين العسكريين في حاشية الجنرال دوستم ، كانت آمال الأمريكان تتضاءل أمام كسل الجنرال الأوزبيكي وأعذاره.
واستخدم دوستم وجنرالاته كل أساليب التضليل والحرب النفسية والإغراء وأطلقوا من الوعود الى المدافعين ما عجزت عن تسجيله الأوراق المتوفرة. وكان القرار النهائي لدوستم يتلخص في دخول المدينة بلا قتال. واتخذه بعد توصله الى اتفاق مع قادة طالبان في المدينة. أي أن الاتفاق لم يشمل مقاتلي القاعدة ولم يكن معهم. ومن هنا بالمستطاع فك العقدة الأولى للغز مذبحة جانغي.
اتفاق أم غدر ؟
ولكي لا نتجاوز على التاريخ بإعطاء تلميحات غير موثقة ، وحسب شهادات الجنرالات والأسرى والمقاتلين الذين التقينا معهم فيما بعد ، يرجح أن قادة طالبان في مزار شريف لم يطلعوا القادة الميدانيين لقوات القاعدة على حقيقة اتفاقهم مع دوستم. أو أطلعوهم على جزء من الاتفاق وتركوا لهم حرية الخيار : الانسحاب من المدينة أو القتال حتى الرمق الأخير أو الاستسلام.
وحصل أن قادة طالبان وأتباعهم انسحبوا الى الأمام وسلموا أنفسهم وأسلحتهم الى دوستم الذي تلقفها وتلقفهم بالأحضان وتركهم لأيام يسرحون بحرية في المعسكرات المطلة على المدينة. وبقى في مزار شريف ، وبشكل أدق في المواقع الجبلية المحيطة بها مقاتلو الحركة.
تركوا الأجانب
ولأسباب كثيرة ، أهمها أولا ، عدم وجود علاقة معروفة بين قادة الحركة الميدانيين ودوستم وحاشيته ، ثانيا ، اعتراض الأمريكان على إجراء أي نوع من المباحثات معهم. ثالثا ، تعطش الأمريكان في تلك الأيام للحصول على المزيد من أسرى القاعدة لأسباب نفسية ودعائية ولإرضاء المزاج الشعبي الأمريكي الجائع للانتقام. رابعا ، الهوة الأيدلوجية الشاسعة بين المتفاوضين المحتملين أنفسهم. فكيف يتم الحوار بين طرف دوستم - الأمريكان الذين يعتبرون مقاتلي القاعدة إرهابيين بلا قيد أو شرط وبين القاعديين الذين يعدون الطرف الآخر منافقين وكفرة وغير ذلك. خامسا ، عدم وجود قيادة واضحة ومعروفة ومتفق عليها لأنصار القاعدة في مزار شريف ( وغيرها كما تبين فيما بعد ) يمكنها الاتفاق أو عدمه. وفي الحقيقة كانت لكل تشكيلة مسلحة قيادتها وتنظيراتها ورؤيتها الخاصة وشهدت حوادث تقاطعت فيها هذه " الرؤى " ، مما أدى الى حدوث اشتباكات غير قليلة بين أنصار القاعدة أنفسهم.
فوضى وعشوائية
وكان هذا العامل ، أي فقدان قيادة موحدة للقاعدة ، أبلغ الأثر في الفوضى التي اعترتها وزيادة عدد قتلاها وأسراها. كانت ظروف الحركة صعبة للغاية وكان من المستحيل عمليا الإشراف على تحركاتها وحتى الاتصال بقادتها الميدانيين من قبل " المكتب السياسي " أو العسكري ، الذي لم يكن أحد يعرف لهم طريق أو مكان. باختصار ؛ كانت حرب المبادرات الشخصية والارتجال في أقصى درجاته والقرارات اتسمت بالعشوائية. ولم يكن لأي " قائد " في القاعدة أي اتصال بقيادته ( إن وجدت) ، لذلك اعتمد كل شيء على الدراية الشخصية والموهبة المتاحة والصبر المتبقي وطول نفس الأنصار والعدة والعتاد.
القشة الباكستانية
ومع ذلك وللإنصاف ، واجه هؤلاء أيام صعبة للغاية بعد انسحاب طالبان من مزار شريف ، أيام اختفت فيها وسائل العد بالثواني أو الدقائق. وبدلا من مواجهة العدو المشترك ، راح " الأخوان " يضربون يمينا وشمالا بعضهم في البعض الآخر. وكان آلاف المتطوعين الباكستانيين الأميين في كل شيء حتى في استخدام السلاح عالة على المحترفين من العرب والشيشان وأنصار " حركة أوزبكستان الإسلامية " ومقاتلي
" حزب التحرير ". الذين دفعت بهم القاعدة كقوة ضاربة بأمل إيقاع هزيمة بالأمريكان وقوات التحالف الشمالي في مزار شريف بالذات وعدم نقل الحرب البرية الى كابول أو قندهار.
وأدت طلائع المستسلمين الباكستانيين الى انهيار خطة القاعدة ومعنويات قوتها الضاربة على السواء. وكان الباكستانيون كرماء جدا في إعطاء المحققين الأمريكان كل المعلومات الضرورية حول التحصينات والإعداد المتبقية في المدينة وضواحيها ، معلومات كان القادة الأمريكان في أمس الحاجة إليها.
وبعد هذا الانكسار الذي لم يتوقعه لا دوستم ولا مستشاريه الأمريكان ، كانت المدينة مفتوحة تقريبا أمامهم ، لأنها بالأساس كانت خالية من المدافعين الذين فضلوا الاستقرار في الجبال القريبة والتي لم تكن مجهزة بما فيه الكفاية.

لا رصاصة في المزار
ولم تحصل في مزار شريف ، خلافا لكل التصريحات التي أعقبت ذلك ، أية معركة تذكر. ولم تستطع أية كاميرا تسجيل ولو أثر لرصاصة واحدة على جدار أو أية بقعة أخرى في المزار. دخل دوستم وأسود وخليلي وحجي ألماز ومجيد روزي المدينة دون أن يقاومهم أحد. وكانت المشكلة اللاحقة تنحصر في العرب والشيشان وأوزبيك جمعة منغنماي ( رئيس حركة أوزبكستان الإسلامية ) المرابطين في الجبال.
انشغل " المنتصرون " باحتفالية رضى عنها الشارع الغربي وصممت إرضاء له. احتفالية انتصار بدون معركة ، بل بدون إطلاق رصاصة واحدة. وبدأت الحرب الإعلامية والنفسية تضخ للرأي العام ما يلي : ثمة فلول للقاعدة ومقاومة عنيدة تبديها في جيوب المدينة.
لا ، لم يحصل ذلك بالمرة. لقد بقت هذه " الفلول " كما كانت قبل الانتصار ، في الجبال القريبة ، التي كانت تمطرها الفانتوم بالقذائف وتفرش عليها قاصفات بي 52 سجادات القنابل الثقيلة. ولم تكن هناك معارك بالمعنى التقليدي : ناس تحصنوا بالجبال وآخرين يقصفونهم بالطائرات.

الخيارات الثلاثة
عندما وضع قادة طالبان في مزار شريف حلفائهم في القاعدة أمام ثلاث خيارات : القتال حتى الموت ، الانسحاب ، الاستسلام. اختار القاعديون الخيارات الثلاثة في النتيجة ، كل حسب صبره ودرجة إيمانه. استسلم القسم الأكبر الذين لم يكونوا أعضاء في القاعدة ، بل مجرد متطوعين جاء أغلبهم من باكستان ، وصمد قسم في الجبال حتى الموت وفضل القسم الآخر الانسحاب.
أما الأسرى فكانوا " كشكول " الخيارات الثلاثة : هم المنسحبون الأوائل من طالبان ( الأفغان ) ، المنسحبون اللاحقون من المتطوعين غير القدامى والجدد ، الذين لم
" يستشهدوا " لسبب عدم وقوعهم في سجادة القنابل حسب نظرية الاحتمالات ، من أطلق النار ببندقيته على الطائرات الشاهقة الارتفاع حتى انتهت ذخيرته ، من تقطعت بهم السبل ، من لم تسعفه قوته الجسدية للانسحاب الى قندوز أو جنوبا ، الدعاة والخطباء وأهل الكلام والموظفين والإداريين العاملين في مؤسسات القاعدة ( فليس كل أعضاء الحركة حملة سلاح ).

الأسرى الأوائل
هؤلاء الأسرى رأوا منذ اللحظات الأولى من وقوعهم في الأسر ما لم يره أسير من قبلهم. كانت الأسباب واضحة : هم أول الأسرى في حرب سادتها أكثر من حطبها. شهوة الانتقام التي لا تقوم لدى الشماليين والأمريكان على السواء ضد أي شيء له علاقة بالقاعدة ، طباع الجبان عندما تضعه الظروف في موقع القوي ، حرق المراحل وعدم روية الشماليين والأمريكان وفقدانهم للحكمة في وقت كان يسير بطيئا جدا عليهم وفجأة انطلق بسرعة البرق ، تخلف الشماليين على المستوى الحضاري والإنساني والعقلي ، قسوة الحرب الأفغانية بحد ذاتها ، طول هذه الحرب وما حملته من مآسي شخصية لكل أبطال التنكيل ، السقوط الغادر الأول لمزار شريف بيد طالبان وما أدى من أعمال دموية لم يستطع الشماليون نسيانها ( الغريب أنهم غفروها لطالبان الأفغان ولم يفعلوا الشيء نفسه لطالبان الأجانب !! ) ، الاستعراض الأول لنصر كان بعيد المنال للشماليين ، انتصار لم يتحمله وعيهم وأفقدهم المروءة في التعامل مع الطرف المهزوم.
هكذا إذن ، ينبغي أن تفهم كل هذه العوامل قبل تسليط الضوء على مذبحة جانغي. أسبابها ودوافعها وما إذا كانت انتفاضة أو انتحار جماعي أو إعدام بالجملة.

أسرى قبائل
لم يكن للتحالف الشمالي يوما ما جيشا ، ولم يكونوا قوات تمتلك أدنى درجة من الانضباط العسكري. هم مجرد مسلحو قبائل. كانت مهمتهم الأساسية الدفاع عن أنفسهم وقبائلهم من طالبان والقبائل الأخرى. ولم يتعلم هؤلاء حرفة الحرب في أكاديمية عسكرية ولم يفقهوا أساليبها. فالسواد الأعظم كانوا يعرفون استخدام السلاح فقط ، وقادتهم وجهاء قبائل.
وحّدهم القادة الميدانيون الذين أنجبتهم حرب المجاهدين ضد السوفيت. جمع أحمد شاه مسعود مسلحو القبائل الطاجيكية وأمرائها وكذلك فعل عبد الرشيد دوستم عندما كان برتبة رائد في جيش نجيب الله وحكمتيار وإسماعيل خان وغيرهم من الأسماء المعروفة. وهكذا ظهرت التشكيلات المسلحة المبنية على أساس أثني. تحاربت فيما بينها كثيرا حتى ظهرت طالبان لتوحدهم بما أطلق عليه فيما بعد " التحالف الشمالي ". ومن التسمية فأن " التحالف " يعني وقتي لمواجهة عدو مشترك. وبإزالة هذا العدو فلا يوجد أي رابط يجمعهم.
تاليا ، فهؤلاء الذين حققوا بفضل الأمريكان نصرا لم ينتظروه. ويمكن إدراك ما فعلوه مع أول أسرى وقعوا تحت قبضتهم ، لا سيما وأن كل الآلة الدعاية والإعلامية والنفسية والاجتماعية مكرسة ضد هؤلاء الأسرى ، وفوق ذلك فهم إرهابيون ويقاتلونهم عمليا. غرباء احتلوا دورهم ومدنهم ونسائهم وكل شيء.
هذا باختصار شديد ما يكنه كل شمالي لأي أجنبي في طالبان أو القاعدة. فماذا يفعل به لو وقع تحت قدميه ؟
ومن جهتهم ، الأسرى لا يحملون أفكارا فحسب ، بل يؤمنون بها. وكلها موجهة ضد الشماليين والأمريكان وحلفائهم. فكيف ستكون النتيجة ؟
لم يقدر من كان في الميدان هذه العوامل في وقت كان عصيبا على الجميع. حتى جاءت غطرسة الضباط الأمريكان لتفجر قِدر الضغط التاريخي كله وتسجل كسبب مباشر للذي حصل بعد أن توضحت الأسباب غير المباشرة.

الزهو غلب الحيطة
ساقوا الأسرى الى معسكر خال من الجدران. وألقوا بأسلحتهم على مبعدة أمتار منهم. أضف الى ذلك كانت أسلحة قوات التحالف موجودة أيضا في المكان نفسه. تركوهم في ساحة المعسكر بلا طعام وشراب أو تلبية أغراض أخرى. بقوا في الساحة حتى اليوم الثاني. لم يتحدث معهم أحد ، واكتفوا بالنظر إليهم والتمتع بذلتهم والنكاية بهم والتشفي والضحك غير المبرر. تحول الأسرى الى سينما مجانية وحديقة حيوانات لمن يريد التصوير.
شاهد الأسرى وأغلبهم مقاتلون محترفون ومنحدرون من عائلات محترمة هزالة سجانيهم وضعفهم وفوضاهم. واستكثروا على أنفسهم وقوعهم أسرى لدى هؤلاء ! وكان تجميعهم في ساحة واحدة سببا في اتفاق الأسرى على عمل شيء ، طالما أن كل الأمور سائبة في المعسكر الى الحد أن بعض الأسرى يمتلكون قنابل يدوية وهم في الأسر!
عندما وصل الضباط الأمريكان كان كيل الأسرى قد طفح وزيادة. وما أزاد في هذا الكيل تصرفات المحققين ؛ فهم أمريكان أولا وضباط ثانيا ومخابرات ثالثا ، أي كل الأسباب التي تجعل " الاستشهاد " واجبا مقدسا لمن حمل أفكار الأسرى.
الشرارة
وكانت نصف ساعة كافية لاندلاع " الانتفاضة " وسيطرة الأسرى على مقدرات الأمور في المعسكر وقتلهم لنحو 30 من قوات التحالف وضابط التحقيق الأمريكي. ولم يكن وجودهم في المعسكر بعد أن تحرروا له معنى. خاصة وأنهم سيطروا أيضا على كل مستودعات الأسلحة فيه.
وهكذا حملوا ما استطاعوا من أسلحة وتوجهوا بفوضى الهرب الى أي مكان حتى قابلتهم قلعة جانغي.

أخطاء أم انتحار ؟
لسبب غير معروف التجئوا الى القلعة وكان ذلك خطأ فادحا لمن أراد الهروب من الأسر. والغريب أنهم حتى داخل القلعة تحصنوا في قسم واحد فيها. والأغرب أن الكثيرين منهم حتى لحظة مصرعهم وجدوا مقيدي الأيدي. بمعنى أن رفاقهم لم يفكوا حتى قيودهم ، لماذا ؟
ولماذا اللجوء الى قلعة تنتشر على سهل مفتوح ، بينما تمتد سلسلة جبال على بعد كيلو متر أو أثنين من القلعة ؟
كيف يمكن لأسرى فارين الاحتماء بقلعة غرفها مفتوحة على العراء حجارتها غير سميكة ، والأهم معزولة وتعد هدفا ثابتا وواضحا لأي طائرة وبنائها وطريقة تصميمها تفرض الحصار على من فيها ؟
لقد حاصر الأسرى أنفسهم داخل بناية معزولة ودخلوا معركة خاسرة من البداية.
التفسير الوحيد لهذا الخيار ، أنهم فضلوا الموت في معركة بعد المهانة التي وجدوها في الأسر. ولم يقرروا الهرب حتى النهاية ، فالطريق الى الجبال والتلاشي هناك كان مفتوحا أمامهم ، لذلك لم يستمروا وعزلوا أنفسهم بمشيئتهم على الأرجح.

القتل الجماعي
والأمريكان بدورهم أمعنوا بالخطأ ، وربما أمعنوا بالانتقام وفقدان الأعصاب ، خاصة بعد مصرع ضابطهم فجاءوا بطائراتهم ليقصفوا بناية أثرية قديمة لا تتحمل مدفع رشاش من العيار العادي بقنابل ثقيلة وبعد ساعتين من الحادثة ، وبدون موافقة أو اتفاق مع حلفائهم الشماليين كما اعترف بذلك دوستم فيما بعد. ولربكتهم قصفوا سيارة لصحافيين لحسن الحظ كانوا أخلوها قبل لحظات. في حين كان بإمكانهم السيطرة على " التمرد " بقنابل الغاز التي تستخدم لمكافحة الشغب في مدنهم أو بعض الكلمات الطيبة للتهدئة. وفي أسوأ الأحوال ترك الأسرى لحالهم حتى نفاد ذخيرتهم ومؤنهم واستسلامهم الحتمي.
وبعد ظهور القاصفات الأمريكية ظهرت شجاعة مقاتلي التحالف فجأة والذين هربوا بأسلحتهم أمام أسرى مقيدين ، ليكملوا ما لم تفعله الطائرات وينفذوا إعداما جماعيا لكل من بقى في القلعة التي حولوها فيما بعد الى مرحاض عام لقواتهم.
هل ثمة حاجة للدخول في تفاصيل المذبحة ؟
أنكر كل قادة التحالف حصول الإعدام الجماعي ولا يريدون حتى الحديث في هذه المسألة. والأمريكان اعتبروها صفحة مطوية من الحرب لا داعي لتقليبها والتحقيق فيها حتى من قبل منظمة إنسانية أمريكية. رفضوا حتى إعطاء بيانات واضحة بأسماء ضحايا المجزرة وعددهم وجنسياتهم.
هكذا إذن ، اختفى ضحايا جانغي من التاريخ ،،
ولم يخلفوا ورائهم سوى 578 حكاية لرجال فضلوا الموت بمعركة وليس شيئا آخر. فمن يستطيع سرد هذه الحكايات ؟.

شفرة اللجوء

يبدو أن أفغانستان انتقلت كلها للعيش في الخيام وأكواخ القصب والبردي والعراء وأصبح فراش هذه البلاد الأرض وسقف شعبها السماء. معسكرات في بطن أخرى وخيام تلد خياما .. وتشرد وأمراض وجوع وكل ما تحمله انسكلوبيديا القهر من كلمات.
تمتد هذه المعسكرات من منحدات ساكسول مرورا بتاخور ليستقر آخر الأحياء في جزيرة الأفعى ! والأخيرة حسب الميثولوجيا الأفغانية تكونت من مرور أفعى أسطورية عبر النهر حاملة معها صخور بامير التي تحولت الى تلال شقيقة للسلسة الجبلية الشماء.
ويجمع كل سكان المخيمات رأي واحد وهو أنهم لا يثقون بطالبان ولا بالتحالف الشمالي ، ويلتقون عند رغبة أزلية واحدة هي العودة الى بيوتهم ووطنهم.
وبدون الخوض في أسباب هذا النزوح الجماعي الذي أشبعته الصحافة بحثا ، فأن الجميع هنا يصرون على أن مقاتلي طالبان اضطهدوهم ونكلوا بهم وخاصة بالرجال. وليس من الواضح الكيفية التي تمت بها عمليات التنكيل سوى أنهم يختزلونها بجمل غير بشرية : الضرب ، الجلد ، حرق البيوت ، مصادرة المواشي والممتلكات الأخرى ، انتزاع الفتيات من جلد عائلاتهن بحجة عقد قران لها لهذا الطالباني أو ذاك بدون موافقة الفتاة وغير ذلك من أساليب التعسف.
ولأن تعرض عائلة واحدة للحي لمثل هذه الممارسات ، كاف لبث العرب في البقية ، فأن الملايين الذين نزحوا تقاسموا مع بعضهم البعض هذه الأشجان مع شيء من المبالغة حتى يتسنى قبولهم في معسكرات اللاجئين التي لابد لكل رب عائلة أن يوضح في استمارة خاصة سببا واقعيا لهروبه ، يبصم في إبهامه المتشقق بعدها على هذه الورقة لينتظر دوره في استلام خيمة جديدة وكيس طحين وبعض الزيت.
إذن لا تستطيع طالبان مهما كان عدد جحافلها ودرجة عدوانيتها أن تنكل بكل هذه الملايين. لا تستطيع من الناحية الفيزيائية والعملية. لكنها تستطيع نشر الخوف كالوباء. والغريب أن غريزة بقاء الإنسان شجعت الأفغاني البسيط على فهم قواعد اللعبة بشكل كاف. فمن المعروف أن المنظمات الإنسانية الغربية هي التي تشرف على رعايتهم حتى في الشمال الذي تسيطر عليه روسيا وطاجيكستان وأوزبكستان والشمال والشمال الغربي الذي تحاول إيران السيطرة عليه. لذلك لا تجد استمارة واحدة يذكر فيها أن سبب هروبهم القصف الأمريكي على سبيل المثال ، وهو السبب الأكثر وضوحا للهروب من البيت والقرية في هذه الحرب ، بل أن الجميع اتفقوا على هذه الشفرة : الهروب من طالبان.
ولاختراق حقل المرارة أكثر ، لابد من التنويه أولا بأنه ، بالرغم من كل " النوايا الطيبة " للبلدان المتحضرة و " صدقات " البلدان الإسلامية التي تسلط وسائل الإعلام المعنية لكل طرف الضوء عليها كما لو كانت الجنان أرسلت لمساعدة " الأشقاء " الأفغان ، إلا أننا لم نلمس مساعدات حقيقية عدا بعض الشاحنات التي تقطعت بها السبل في طرق البلاد الصعبة والتي تكفي لنحو 10 % من اللاجئين.
وتجوالنا في أراضي اللاجئين أوضح لنا أن المساعدات توزع على أساس أثني ، طائفي ، سياسي ، دبلوماسي ،، أيعقل ذلك ؟
وللتوضيح نورد النقاط التالية : أولا ، تصل مساعدات البلد الفلاني للمعسكر الفلاني لأن البلد العلاني المجاور لهؤلاء الفلانيين هو الأولى بتدبير أمورهم لأنهم ينتمون إليه عرقيا أو طائفيا.
ثانيا ، لا تصل المساعدات الى … لأنه لا توجد سفارة للبلد الراغب بإرسال المساعدة في طاجيكستان على سبيل المثال التي تشرف على نحو مليون لاجئ.
وبالبداهة لا توجد خطوط جوية للبلد العلاني ، ناهيك عن الصعوبات
البيروقراطية والفساد والشتاء وغيرها.
ثالثا ، أن البلدان الفلانية المجاورة هي بالأساس فقيرة وتحتاج المساعدات لإطعام شعبها اللاجئ داخل وطنه ، فكيف تستطيع إعالة الغرباء ؟
رابعا ، مساعدات البلدان العلانية تصل الى باكستان نظرا لعمق العلاقات الثنائية وليس على أساس التوزيع الإنساني الذي تفرضه الحاجة.
خامسا ، طالما لا يحب البلد العلاني برهان الدين رباني فليذهب اللاجئون الذين نزحوا الى الأراضي التي تسيطر عليها قواته الى الجحيم ولتطعمهم روسيا طالما تزود التحالف بالبنادق والرمانات اليدوية والذخائر.
سادسا ، ليس المساعدات وحدها لم تصل الى الشمال ، بل أي وفد " أنساني " لدراسة ما يمكن أن تقدمه بلاده والإطلاع على " الحالة ".
لابد من الإشارة الى المساعدات التي قدمتها " الملحدة " السابقة روسيا ومنظمة " ميرمين " الفرنسية التي وضعنا اليد على إعالتها 1554 لاجئا ، متكفلة بكل ما يحتاجونه حتى تهيئة الكتب والقرطاسية والمعلمين لهم.
لقد ولدت طالبان بالأساس من بين يتامى الحرب وأطفال المخيمات الذين
نزحوا الى باكستان بعد التدخل السوفيتي في أفغانستان. وهؤلاء الذين
يوصفون بالقسوة والعدوانية كانوا نتاج 20 سنة من الحرب والشقاء. وإذا
كان الطفل ينمو في العراء وتتلقفه المدارس الدينية وتوجهه أجهزة المخابرات
بالشكل الذي ترغب منذ " خشونة" أظفاره ، فلماذا يلقى اللوم عليه عندما
يشب أو يصبح رجلا ؟ ألا يخشى العالم " المتحضر " من ولادة طالبان أخرى
أكثر قسوة من رحم المحنة التي يخلفها البؤس المكعب والشامل في مخيمات اللاجئين ؟

اللاجئون الأفغان أكثر من الأفغان

"آه ، لمن نلجأ ، إذن؟"
- ر . ريلكه -
اللاجئون الأفغان يشبهون تماما البيوت الخربة. ليس لأنهم نتاج هذه البيوت فحسب، بل لأن التمييز فيما بينهم يدفعك لنبش دفاتر التدمير وفك طلاسم الحرب.
فهذه البيوت دمرتها حرب المجاهدين ضد السوفيت والأخرى نثرتها حروب المجاهدين مع المجاهدين والتي بعثرت لاجئينها. هؤلاء لاجئون طالبان وزحفهم المقدس ، أما الباقين فلاجئين رايات الحرية الدائمة.
يضاف الى جمع اللاجئين المذكورين ، لاجئين الخوف والقرارات الفردية والنهب والاغتصاب والجفاف …
اللجوء إذن في أفغانستان نسغ الموت
وللاجئ الحق فقط في الموت
لا يخرج من جحره إلا الى القبر ‍.
كثر الكلام
كان موضوع اللاجئين الأرحب لمن أراد الكتابة عن حرب أفغانستان. فهؤلاء البشر يلاقونك منذ أن تطأ قدميك الأمتار الأولى من البلاد ويودعونك حتى الأمتار الأخيرة. توزعوا كالأشجار البرية وصخور الجبال وعثرات السهول. لا يتطلب من أكثر الصحافيين كسلا ، غير التجول في أية مساحة منبسطة لتداهمه بلا موعد مسبق أفواج المسرحّين من الحياة.
ولمن شبعت عدسته بلوحات لاجئين في نقاط ساخنة تشبعت بها الأرض الآن ، إمكانية المقارنة والخروج بالنتيجة الحتمية : اللاجئون الأفغان الأسوأ في كل ما رأته العين وبثته أنباء الحروب.

ثقوب الجبال
اخترع اللاجئون في أفغانستان هذه الطريقة بناء على ما يسرته الطبيعة لهم من ثقوب جبلية. فلكل جبل بناء على أسباب جيولوجية نجهلها ، حفر وثقوب لا معنى لها بالنسبة لمصطاف ، غير أنها صارت ذات فائدة عظيمة لمئات آلاف البشر ، ففيها عوامل بيت ولو غريب ، هناك السقف والجدران ، أما المدخل الضيق فيمكن رقعه بملاءة أو قطعة صفيح أو بقايا دبابة.
ومن هرب من الحرب مع حماره ، فرصة جمع الحطب وإشاعة الدفء في المغارات الجبلية الصغيرة.
لكن المنظر يزداد " رومانسية " عندما تنغلق الشمس ويرمي الظلام بأهدابه لتظهر النار من ثقوب الجبل الكثيرة متلألئة كأنها برق مروج تشي بنبض الصخور وأنفاس البشر في فضاء كله ثقوب وخطوط وتنهدات وأجفان.
فمن زين الجبال بهذه اللوحة قبل اللاجئين ؟
هي رومانسية للعدسة فحسب. لكنها جرح في ضمير الإنسان لا تشفيه خيمة منفردة ولا شراع ، لا أمين عام ولا خاص ولا أطباء بحدود وآخرين بلا حدود. هي الإساءة لسمعة الموت وعنكبوت يخيط الأصابع من خط الكلمات الصحيحة ومعنى لنصبح في عالم أكثر ظلاما وأرواح فيها من التراب ما يغطي ثلاثة أرباع الكرة الأرضية.
أأكياس نرى أم خيام ؟
هل يكفي كيس طحين مفتوح على فراغه لبناء بيت ؟
اللاجئون الأفغان أثبتوا صحة النظرية المنبثقة من هذا السؤال.
كانوا يخيطون كيسين أو ثلاثة ويثبتونها بأوتاد من شجر متقاعد فوق حفرة لينشئوا بها بيتهم الجديد.
مذلون .. مهانون .. منسيون ، مثقلون بالقبر الموعود.
بيتهم أذلّ حتى من قبر متهالك
ألم نقل بأنهم أساءوا لسمعة الموت ؟
تصوروا بيتا من كيس أو " شوال " أو " غونية " ( لا نعرف تعبيرا آخر ) يرفرف فوق حفرة.
ومَن تحت الكيس ؟
مئات الآلاف من البشر.
ومَن هؤلاء البشر ؟
أهلنا في الإنسانية … أخوتنا في الدين … أشباهنا في الصور ، بل اجمل منا جميعا. أطفال ونساء ورجال مثلنا تماما : معوقو الحروب الغبية الذين يستخدمون خشب الأشجار المتبرئة من الطبيعة كعكازة مرة وأخرى كوتد للخيمة. عجائز سحقهم الدهر أكثر حتى من طاقته المسموح بها للفجيعة.
فوق كل هذا المصـــــــــير ،، تلمس رقة أرواحهم الحريرية وتسمع الكرم المتساقط من عيونهم … جاءهم ضيف : يلقون عليه بالبذرة الوحيدة التي حملها لهم عصفور الصباح. تمتد أياديهم برشاقة لتعانقك :
ها نحن من الأنقاض نسقي مأتمك.

أوراق و أوراق
السادة المنتصرون يدرجون في جدول لقاءاتهم موضوعة اللاجئين ، مرة للضغط بعضهم على البعض الآخر ، وثانية لزيادة نسبة هذه القومية على تلك ( لعدم وجود إحصاء صحيح لعدد اللاجئين يحرص كل أمراء الحرب على مضاعفة عددهم في المناطق الواقعة تحت سيطرته ) ، وثالثة لمناقشة توزيع حصص المساعدات … الخ من أسباب لا حصر لها. وبدون إدخال اللاجئين الأفغان في طاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان وإيران وباكستان وباقي أرض الله في الحسبة، فأن الحديث يدور الآن حول اللاجئين الأفغان في أفغانستان.
وحتى هؤلاء اللاجئين في بلدهم ، وبتعبير أدق المشردين أو المهجرين ، لا يعرف أحد لا قريب أو غريب عددهم. وكما ذكرنا فأن عوامل كالزيادة المتعمدة في عدد أثنية على حساب أخرى لأسباب تخص توزيع أكاليل الغار ومضاعفة عددهم للحصول على كمية أكبر من المساعدات أو تخصيص مبالغ أكثر من ميزانية البلاد ( قد تكون هذه الجملة سقطت سهوا فلا نعرف فيما إذا كانت ثمة ميزانية في أفغانستان ). يضاف الى هذه الفوضى ، مسألة البنية والكادر المكلف بتدبير أحوال اللاجئين.
ولأن اللاجئون الأفغان أكثر من الأفغان ، فقد خصصوا لهم وزارة أطلقوا عليها " شؤون اللاجئين ". وهي وزارة حديثة العهد في كل شيء ولا تعثر فيها على متخصص واحد وحتى زيارتنا لها تستخدم الأوراق الرسمية لوزارة " الأمر بالمعروف " للإمارة المندثرة.
وأمر الوزارة معروف أيضا ومسئوليتها واضحة وشكاواها محفوظة في أدراج الأمم المتحدة والمؤتمرات الاستثنائية وحتى في حلقات الذكر. لكن خطوة واقعية للعمل المعروف لم تلمس منها عدا صندوق شكاوي موضوع في مدخلها شعاره " .. وضاع القفل ".

والعمل الآخر
منظمات إنسانية دولية تجاهد بالفعل في سبيل إيصال المساعدات الإنسانية للاجئين. وتواجهها الى جانب العقبات الإدارية والروتين وعدم وجود بيانات واضحة وصحيحة عن عدد اللاجئين وأماكن تواجدهم وفساد الموظفين ، قسوة الطبيعة والمناخ.
فالكثير من قوافل المساعدات تنقطع بها السبل بسبب جسر هدمه أشاوس فارون أو انهيار ثلجي أغلق المنفذ الوحيد للطريق أو تدهور الأحوال الجوية أو نشاط قطاع الطرق أو حتى فوران الدورة الدموية لدى التشكيلات المسلحة المتناحرة.
كما أن لاجئين مثل سكان الثقوب الجبلية لا يعرف عنهم أحد وغير مسجلين في أية قائمة إنسانية ولا يمكن سوى لصحافي منفرد الوصول إليهم لأسباب طبيعية وموضوعية.
ومنظمات إنسانية مرفهة ونازكة لا تريد الدخول في معمعة مع أمراء الحرب. فلو أوصلوا مساعداتهم للاجئين الأوزبيك وتركوا عن غير قصد اللاجئين الطاجيك أو لم يعرفوا مضارب الهزارة لأنهم في كل مكان فقد تشتعل حرب غزوات ليس لها آخر. وإذا اعتمدوا على بيانات مؤسسات أمراء الحرب وشرعوا في تنفيذ واجبهم الإنساني في اليوم المتفق عليه على سبيل المثال ، فأن هذه البيانات سرعان ما تتغير لأسباب وجيهة مثل سماعهم الأمر التالي : نحن نتولى إيصال المساعدات بأنفسنا.
والأعذار بسيطة : حفاظا على سلامتكم ، لدينا جدول زمني يتوافق مع احتياجات اللاجئين ، لا ننصح بدخول أجانب في هذه المناطق التي تكرههم ، سوء الأحوال الجوية …الخ
وفي النتيجة تستقر المساعدات في المخازن ليطعم بها أمراء الحرب مقاتليهم وتوزعها فيما بينهم. لأن همهم الأول إرضاء المقاتلين ، سواعدهم وسلطتهم ، مصدر قراراتهم وريش طواويسهم.

أطفال الحرب

أطفال الحرب الأفغان انقسموا كالكبار : أطفال تحالف الشمال ، أطفال طالبان ، أطفال المخيمات. وكذلك حسب الدول التي تأويهم.
ويعاني الأطفال الأفغان دون أن يشعروا بضغط الكبار عليهم وبتحميلهم ما لا طاقة لطفل عليه ويجبرون على اعتناق أفكار لا يفقهون منها شيئا.
وإذا كان هذا بحد ذاته يمثل ضغطا نفسيا لا يمكن ممارسته على الأطفال لعواقبه الوخيمة التي يدركها مربي محترف ، فأن إجبارهم على حمل السلاح في هذه السن واعتبار ذلك مقياسا للرجولة والبلوغ ، يمثل واحد من الكوارث التي يزرعها الآباء للأبناء.
وكما هو حال الكبار ، فأن كل شيء يمارسه الأطفال الأفغان له علاقة مباشرة بالحرب. علما أن الكثير من الآباء بدورهم لم يروا غير الحرب. لذلك من الصعب عليهم تنشئة أطفالهم على غير ما شبوا عليه. ولعل تركيبة العائلة الأفغانية تعقد من هذا الأمر. فكيف يمكن تصور شابا بعمر لا يتجاوز الثلاثين عنده 8 أطفال من ثلاث زوجات ويعيشون كلهم بغرفة أو أثنين من الطين.
من الطبيعي أن يكون العراء هو الأرض الوحيدة التي يبدأ فيها يومهم لينهوه متراصين على الحصران في عملية تشبه الهجوع لا النوم تحت سقف ينز رطوبة وغبار وتمرح فيه كل الحشرات الممكنة. وأحيانا تشاركهم هذا الهجوع الحيوانات على اختلاف مشاربها بما تحمله من روائح وأمراض. أما الحديث عن الأفرشة والأغطية فذلك لم يخطر على بال أحد.
وهكذا تتلقفهم الشوارع منذ تنافس الديكة على الصراخ فجرا وحتى مغيب الشمس.
وإذا كان من الصعب تصور ما كان يميز يومهم قبل إعلان الحرب رسميا على طالبان ، فأن الوضع اختلف كثيرا مع انخراط مئات الصحافيين الأجانب في مجتمع الشمال الأفغاني.
ونرى بأن وجود هذا العدد الكبير من الصحافيين في مساحة محدودة من الأرض ساهم كثيرا في نقل وسائل وأساليب المدنية الى وعي الأطفال بفضل غريزة الفضول والقدرة الفطرية على اكتساب الخبرات واستعداد للتعلم ولو من باب التقليد. بمعنى أن طريقة اللبس والتعامل وتناول الطعام واستخدام الأجهزة والشفافية ستؤثر فيهم.
لذلك ليس من المستغرب أن يصطحبك في رحلتك اليومية بحثا عن الجديد عدد لا يستهان به من الأطفال ، يرافقونك بلا اتفاق أينما تذهب ويعودون معك ما أن تعود.
وهذه الصحبة غير المعلنة تستمر طوال وجودك في الحي. والطريف أن الأطفال وبدون اتفاق قسموا بينهم الصحافيين. فهم يرافقون ويتجولون مع صحافي معين ولا يتركونه ليذهبوا لآخر. يبقون معه حتى يغادر منطقتهم.
ومجموعة التي الأطفال التي رافقتنا دائما تتكون من أعمار 5 - 10 سنوات. وهؤلاء يتظاهرون باللعب بالقرب من " بيتنا " الخشبي وما أن نظهر حتى تبدأ الرفقة.
يمكن إعطائهم النقود لشراء ما تطلبه منهم أو تنفيذ أية حاجة : جلب المياه من البئر ، شراء خبز أو خضار ، شراء دجاجة ليطبخوها لك في بيتهم ، جلب سجائر وغيرها من الرغبات.
ويحب الأطفال الأفغان التذكارات ، أي ما تتركه خلفك ، حافظات أفلام التصوير ، بطاريات مستهلكة ، أقلام أو أوراق لا حاجة لك بها وغيرها من أدوات الشغل.
وعمليا تشعر بأن الأطفال بخدمتك دائما ، مع محافظتهم على ملامح المجتمع الشرقي. فمثلا ، لا يلعب الأولاد مع البنات ولا يختلطوا عن قرب. فلكل طرف اهتماماته وتجمعاتهم مقسمة على هذا الأساس.
والصبية مسالمون. فلا عراك أو ألعاب خشنة. وحتى ألعابهم مفيدة لأهلهم. وتراهم يقومون طوال اليوم بأعمال شاقة أحيانا لخدمة البيت وعادة ما يرافقون آبائهم في كل أعمال الكبار.
ومهمات الصبايا تنحصر في جمع الأغصان اليابسة لاستخدامها كحطب وجلب المياه من البئر وتنظيف باحة البيت والاعتناء بالحيوانات والغسيل …
وإذا كان هذا الوضع في القرية أو الحي ، فأن الجبهة لا تخلو من الأطفال. وكما ذكرنا فأن المقاتلين يحرصون على أن يرافقهم أولادهم حال بلوغهم 12 سنة أو أكثر مستغلين حب التبختر وإدعاء الرجولة الغريزي عند الفتيان والتباهي أمام الآخرين.
ووجود الأطفال في الجبهة يسبقه إعداد أولي في البيت على استخدام السلاح. بالإضافة الى قيامهم بخدمة الكبار في الجبهة بأعمال مثل تحضير الأكل وتنضيف السيارات والمدرعات وملئها بالوقود وترتيب الملاجئ وملأ الأكياس بالرمل وجلب الصخور لتقوية المخابئ ومهام غير قتالية أخرى. بمعنى أن نشاطهم اليومي له علاقة مباشرة بالحرب. هم جنود حقيقيون ، متفرغون للعمل في الجبهة. فلا حديث إذن عن المدرسة أو التعليم أو القراءة أو كل ما يتعلق بتطوير ذهنية الطفل ورعايته العقلية. فالكل منشغل لأعداد أجيال جديدة للحرب.

طريق الموت الى قندهار

هو أفضل طرق أفغانستان ، تعبيدا وسعة ، ذلك الذي يربط كابول بقندهار.
ويبدو أن الطلاب عبدوا هذا الطريق الأبيض لليوم الأسود ، وكأنهم عارفين في أنهم يوما ما سيخرجون تحت جنح الظلام من كابول الى قندهار بهجرة جماعية مستخدمين أحدث ما توصلت إليه تكنولوجيا السيارات.
في اللحظة الأولى من وصولي الى كابول – وللحديث صلة – فضلت التوقف في الفندق الذي غالبيته من الصحافيين الروس مبتعدا عن الصحافيين الغربيين لأسباب عديدة. وحسب الخبرة فأن رفقة مجموعة تلفزيونية أفضل ، لأنها تمتلك كل مقومات " الشغل " الصحافي المحترف في النقاط الساخنة بشكل خاص. بالإضافة الى أن كاميرا التلفزيون تتعطش للصور أكثر من غيرها ، لذلك يضطر حملة الكاميرات للتوغل قدر المستطاع في المحنة ، فلا مجال لثرثرة الكتابة الصحافية ، الصورة تحكم في النهاية جودة الريبورتاج التلفزيوني. وكان هذا المطلوب.
ومجموعة القناة الروسية تعرفت عليها لأننا التقينا في الطائرة التي نقلتنا الى دوشنبه وهناك سكننا في فندق واحد وعندما ذهبت الى كابول كنت أعرف بأنهم سبقوني إليها ، لذلك لا توجد صعوبة في أن أدس جسدي في " جيبهم " السوداء الفاخرة.
قلت لهم يا جماعة هذه " الجيب " تشبه سيارات طالبان فلنستقل أخرى قديمة وكلما زادت كهولتها أفضل لنا فالطريق جيدة.
لم يقتنعوا بهذا التحذير ، وندموا على ذلك بعدئذ ، وكانوا على حق فنيا ، لأن السيارة مجهزة بكل مستلزمات العمل التلفزيوني. ولم يكن أمامهم خيار آخر مثلي تماما.
خلاصة الأمر ، كلما ابتعدت عن كابول جنوبا ، كلما زاد الخطر. والمفارقة أن الخطر هذه المرة ليس من طالبان ، بل من عشرات نقاط السيطرة في الطريق التي وضعها التحالف والقوات البشتونية المناوئة لطالبان والتي لا يستطيع أحد التمييز بينها ، والأخطر من كل هؤلاء المقاتلات الأمريكية التي تقنص كل السيارات الذاهبة جنوبا.
قالوا لنا في أول نقطة تفتيش : لا تسيروا لوحدكم. وكرروا التحذير في النقاط التالية.
غير أن لهفة الكاميرا تغاضت عن هذه التحذيرات التي اعتبرها الزملاء مجرد مشاكسة ورغبة في دفع مصاريف أخرى للحماية.
كانت الطائرات الأمريكية تدك كل القرى والمدن الجنوبية في هذه الأثناء وأصوات محركاتها وقذائفها ليست بغريبة على أحد وكانت تركز على هذا الطريق بالذات : قصفوا عدة حافلات مسكينة كانت تحمل لاجئين. وللدقة والإنصاف لم يقصفوا اللاجئين الى قندهار ، بل الخارجين منها نحو الحدود الباكستانية. أيفرق الأمر كثيرا ؟ فقد راح المئات ضحية التوهم أغلبهم من النساء والأطفال. وبقوا محروقين على جانبي الطريق طعاما للحيوانات ودفن الخيرين ما تبقى منهم في وقت لاحق ، وبالمناسبة خوفا من الصحافيين وليس تكريما إنسانيا للموتى الذين لا يوجد من يطالب بدمائهم ولا جثثهم ، ناهيك عن التعويض والاعتذار.
والمميز ، أن كل الآليات المدمرة في طريق الموت كانت عسكرية ، عكس ما سمعنا من أن الطائرات الأمريكية كانت تقصف كل الموجودات هنا. وشعرت وقتها بنكسة ضمير لما اقترفته بحق الطائرات الأمريكية من ظلم وتأكيدي في بعض الرسائل على قصف السيارات المدنية. وأنبت نفسي كثيرا وقررت عدم كتابة أي شيء لا تراه عيني.
ولكن ما أن مرت دقائق على صحوة ضميري حتى اكتشفت اللغز : كانت آليات التحالف الدولي والمحلي تزيح عن الطريق كل أثر للسيارات المدنية ، أما بدفنها في المكان حالة تدميرها تماما ، أو بإبعاد القسم الآخر من واجهة الطريق وكاميرات الفضوليين.
هذا الأمر في غاية الأهمية لدى التحالف الدولي بشكل خاص. فهذا الطريق تسلكه كل كاميرات وسائل الإعلام في الكون واستفاد الأمريكان بشكل مذهل من الوقع السيئ الذي تركته الصور الفظيعة التي نقلها الصحافيون من هناك. لذلك لا ينبغي ترك أي أثر للقطات البشعة.
ومع ذلك فقد صورنا لقطات بشعة وبشعة جدا وهذا ليس موضوعنا الآن.
عندما عثرنا على مقبرة السيارات المدنية طلبت من الجماعة التوقف وأكدت لهم بأن هذا موضوع مميز بحد ذاته. واستجابوا بسرعة وغريزيا توقف السائق. ولكن في تلك اللحظات القصيرة جدا من عمر الحرب والتي تستغرقها عملية الإعداد للتصوير رشق أحدهم النار في الهواء محذرا ومن حركات أيدي الجمع أدركنا بأن التصوير ممنوع جدا وحتى توقف السيارة.
لم يكن أمامنا سوى التصوير خلال سير العربة ومن داخلها والصور لم تسجل للأسف الصيحات الطائشة التي لا يزال حلقي الناشف يتذكرها.
استجاب الزملاء أخيرا لاقتراحي : نرافق رتل الدبابات التابعة للتحالف والذي يتقدم نحو قندهار. هذه أفضل طريقة نسلم بها منهم ومن طائرات التحالف الدولي المضاد للإرهاب.
كانت الفكرة ممتازة على المستوى الاستراتيجي أيضا وليس التكتيكي ، فبفضلها دخلنا كالفاتحين الى ميدان شهر : كيف لا ونحن نرافق دبابات المنتصرين !
أمنت القيادة المحلية " المؤقتة طبعا " للمدينة جانبنا بعد هذه " الحركة " المواتية والتي جاءت في وقتها ، زد على ذلك فأن الجميع روس أعمام الشماليين ، وبقت المشكلة في سحنتي التي ظهرت على شرقيتها بعد أن لطمتها الشمس وعاد إليها الغبار ، الأمر الذي اضطرني لبلع كل الأسئلة المتعلقة بمصير العرب والقاعدة.
لم يقلقني هذا الأمر كثيرا قدر امتلائي برائحة موتى طريين ، لا يوجد معنى
للكتابة عنهم ، فقد قمعت الصورة معنى النص.

العربي المصلوب في كابول

مع كتيبة الصلب

" لم يبق سوى الكتابة "
- لوكليزو -

هذا أعنف موضوع والأكثر " إرهابية " أعمل به طوال 30 سنة من الشغل بالصحافة. ولعل كل هذه السنوات تقف عاجزة عن رسم الصورة الكاملة للجبل الواقعي الذي جثم على صدري وأحشائي منذ اللحظات الأولى التي بدأ فيها هذا التقرير الوقح ، القاسي الذي لم تخطه يدي ، قدر ما أنجبته هذه الحرب المهزلة ، بدون أية رحمة أو شفقة بالكلمات.
ها هي المغامرة ، بدأت بلا اكتراث ولا تفصيلات معدة مسبقا بالنزول من كابول نحو الطريق المؤدية الى باغرام.
بدأت كل الأشياء عادية في البداية وحتى مناظر الوهاد وصور القوم الذين حفظتهم من أخمص أقدامهم حتى وجع رؤوسهم. اليافطات نفسها وشعارات طالبان التي لم يحن الوقت بعد لرفعها من كل الجدران التي تتحمل اختراق مسمار : الموت لأمريكا ، الموت للمنافقين ، الموت … الموت ،، لا تنتظر عبارة أخرى غيرها وكأن هذا المطلب هو الذي يعطي البرد والسلام لهذه الأرض المملة.
ذلك الصباح الكابولي الندي ، الممتلئ لذة ودفئا يصحح مظهري يوميا مع شروق الشمس بعد السادسة ، بين نائم ويقظان ، أستر جيوبي وحقيبة اليد بكل ما أحتاجه لإكمال الصورة.
ما زال الوقت مبكرا حتى على الطيور والمواشي. وكانت كل الأقدار ترعى إحساس شاحب تملكني وهو أنني أمتلك هذه المدينة طالما أبسط جناحيّ عليها مع استيقاظ أول بلبل. وربما سهل هذا الوقت المبكر ودفع الشر عني حيث يهجع كل قطاع الطرق بعد انتهاء صيد الليل.
توقفت سيارتنا قبل الوصول الى باغرام بنحو 20 كيلومترا ، أي أنها فارقت كابول بحوالي 30 كيلومترا. قال لي رفيقي عبد الله وهو سائقي ومترجمي الذي تعلم الروسية لأسباب معروفة : أنظر الى تلك البقعة السوداء !
لم يسعفني لا النظر ولا البصيرة لمعرفة هدفه. التجأت الى منظار حربي يحمله عادة جنود الرصد كنت أحمله دائما مع عدة الشغل. قرّب لي كل المسافات ومع ذلك قلت له : ما الأمر ، هناك شجرة تطاوحها الرياح وعدد من الآليات المدرعة ومدفع رشاش، هذا كل ما أراه ،، ما الجديد في الأمر ؟
كرر عليّ السؤال : أنظر جيدا الى تلك البقعة السوداء ؟
وبعد انهمار كل بصري في المنظار عثرت على ملاءة أو خرقة سوداء تلف شيء غامض يستند على جدار عندها قلت له : هناك بعض الخرق السوداء رأيتها. ولكن هل تريدني أن أعمل تقريرا عن الثياب الوسخة ؟
كان استفزازي حاسما لكي يخرج ما في صدره : هذا طالباني مصلوب منذ اليوم الأول لدخول قوات التحالف الى كابول ، أي منذ شهرين وأسبوع. صلبوه في هذا المكان بالذات ومات لوحده بعد ثلاثة أيام.
بدأت كلماتي غير المترابطة تزدحم ولم أستطع التفوه بها كلها : من أين اخترعوا طريقة الانتقام هذه ؟ عملت مع مقاتلي التحالف الشمالي طويلا ولم ألمس منهم كل هذا العنف ! الآن وبعد أن امتلأت الدنيا هنا بجميع أنواع القوات الأجنبية ألا يستطيع أحد منهم إيقاف هذه الفاجعة ؟ في كل شارع أو منعطف ترى سيارات الهلال والصليب الأحمر ولم يكتفوا بذلك بل اخترعوا الصليب الأزرق وأجابهم الطرف الآخر فورا بالهلال الأزرق !! ألا تستطيع كل هذه الجحافل " الإنسانية " إيقاف هذه المهزلة؟
كان الجواب وحيدا على هذه التساؤلات : لا يستطيع أي مخلوق على أرض أفغانستان الدخول الى قرية كارزامير والخروج منها حيا. ولابد من التأكيد في حالة انبعاث ظنون ما على أننا نمتلك كل هذه الشجاعة بأن هذه الحقيقة السامة عرفناها فقط عند خروجنا أحياء من القرية ولو كنا نتصورها فقط قبل دخولنا لكان الأمر يحتاج الى بعض التردد أو الخوف.
ولعل الوقت المبكر أفادنا جدا لغياب قطاع الطرق ، غير أنه لم يسعفنا في كل الأحول على اختراق حقول الألغام المزروعة في المنطقة. قال عبد الله : لا نستطيع الوصول الى هناك فالمنطقة ملغمة بكثافة.
أجبته : طالما يوجد أناس هناك وتدخل العربات والدراجات الهوائية والخيول والحمير والمواشي ، فلابد من وجود طريق آمنة.
سأل : وكيف نعرف طريقك هذه ؟
قلت : ببساطة. الطريق رطبة وتترك عليها آثار العجلات السابقة. كل ما عليك تتبع آثار هذه العجلات. كما أن الألغام المضادة للأشخاص لن تؤثر علينا وستصيب السيارة بأضرار فقط. أما الألغام المضادة للدروع فستهلكنا.
ولكي نوضح شدة الخطورة التي كنا نشعر بها هذه اللحظة بدأت بسرد وصيتي : تعرف غرفتي في الفندق .. وهناك الجميع يعرف بأنك مرافقي ، في حالة بقاءك حيا خذ كل حاجياتي الشخصية عدا الأفلام سلمها لأحد الزملاء لكي يرسلها الى الجريدة بناء على اتفاق مسبق.
كانت وصيتي " مهنية " الى حد بعيد ، فلا تحيات أو رسائل الى الأهل ولا خرائط لكنز أموال مخفي تحت البلاط ولا كلمات عشق لحبيبة معاندة ، كان ما يشغلني وقتها إرسال المواد التي عملتها بشق الأنفس الى الجريدة. بمعنى أن الصحافي .. الصحافي ؛ عليه أن يفكر في إرسال المواد الى جريدته أو مركزه حتى وهو ميت !!
انحرفنا عن الطريق العام ودخلنا الأرض الرطبة المزروعة بالموت. وبدون مبالغة انشغلت وقتها بالتقاط الصور متعمدا نسيان موضوع الألغام لأنه محسوم من الأساس طالما أن المرء يعمل في النقاط الساخنة.
كانت خطتي تسير بنجاح حيث آثار العجلات لم يمحها ندى الصباح أو حوافر خيول جائعة وقلقة. كل شيء سار كما أردنا حتى وصولنا الى تلة بنى عليها طالبان قاعدة لارتكاز قواتهم فيها كل مقومات الحياة : غرف متراصة ، مواقع دفاعية ، برج للمراقبة مطبخ وحمامات. ولكن وجود مسبح عصري كان شيئا جديدا تماما.
لحسن الحظ الذي اخترته بنفسي أن مرافقي كان طاجيكيا. وكان كل سكان هذه المنطقة الشديدي القسوة طاجيك أيضا. ولكي أضيف على المنظر دفئا طاجيكيا ارتديت الغترة ولباس الرأس الطاجيكي أيضا. وما أن تقدم علينا قائد المجموعة التي احتلت قاعدة طالبان وكان رجلا تجاوز الستين ويمتلك قوة جسدية ملحوظة ، حتى بادره عبد الله باللسان المشترك ، الأمر الذي غير عدوانية خطواته وملامح وجهه فالقادمون ليسوا أغرابا على ما يبدو.
استغرقوا بحديث باللغة الفارسية فهمت ربعه ، وكنا قد اتفقنا على إغلاق أبواب السيارة وإبقاء محركها عاملا وعدم الترجل منها حتى التأكد من تآلفهم معنا والأهم أكدت على أن يعرفني بهم كصحافي روسي مستغلا عمق العلاقات الروسية - الطاجيكية وتحالف موسكو معهم في هذه الحرب .
أراد الرجل إظهار أهميته بمحاولة التحدث بجهاز لاسلكي لا يفارق يده وربما لا يعرف استخدامه. وبعد موجات مشوشة أكدت على أن بطارية الجهاز تعمل سمح لنا بالنزول.
ما أن نزلنا حتى ظهر أربعة شبان مسلحون جيدا ، بادرتهم بمصافحة أيديهم حسب الأعراف وابتسامة لإذابة الغموض وكان رجل اللاسلكي مستغرقا في حديث لا يهم أحد مع مرافقي.
تظاهرت بانشغالي بتصويرهم كمنتصرين وتذرعت باهتمامي بالآليات الجديدة والمحطمة والغرف الفارغة من الحياة والمسبح الذي قالوا بكل فخر بأنهم ملئوا جثث طالبان به وتركوها لأسبوعين حتى جافت. أوصاف مدعومة بشواهد كراهية ليست لها حدود ، وكأنهم كانوا يتحدثون عن عملية إبادة حشرات. وفوق ذلك كانوا يتسابقون في الحديث عن دوامة العنف وانتصارهم المقدس حتى قربت نفسي وكأنني أرى المشهد الأسود في التاريخ لأول مرة وما أن هممت بتصوير المصلوب حتى شممت رائحة فوهة رشاشة مسني بها أحدهم دون أن يكلف نفسه منعي بطريقة ودية.
سألتهم ببراءة مصطنعة : ما هذا ؟
تندروا مع بعضهم وساعدني مزاجهم المرح لتأليف ابتسامة بلهاء جعلتنا جميعا أكثر غباء من أي وقت آخر.
كان هؤلاء الأربعة مع شيخهم واثنان آخران هم أبطال عملية صلب " الطالباني".
وأدى أسلوب تعامل الشباب معي الى لجوئي الى صاحب اللاسلكي لكونه قائدهم والأكبر سنا.
ركزت الحديث كله عن الجثة المصلوبة ولأنني " روسي " حرصت على أن تكون حججي " أرثوذكسية " وليست " إسلامية " وخاصة فيما يتعلق بإكرام الميت وضرورة دفنه.

لم تلق مواعظي الدينية إذنا مفتوحة ناهيك عن كونها صاغية. وعندما أدركت بأن الحجج " الأرثوذكسية " في طريقها الى النضوب ، أفهمتهم بأني على إطلاع بالإسلام كأي صحافي يعمل في ديارهم وساعدني ذلك في إيراد بعض الآيات والأحاديث التي تنبذ فعلتهم وإيغالهم في تعذيب الجثة.
ومع ذلك ذهبت كل أحاديثي الدينية مهب الرياح التي بدأت تسخن بالرغم من تظاهري بمودة خيالية تجاههم.
قال لي رجل اللاسلكي : كل ما قلته نعرفه أكثر منك. غير أن هؤلاء هدموا منازلنا وشردونا في كل أصقاع الأرض. سبوا نسائنا ويتّموا أطفالنا. تتحدث معي عن الدين وحرمة الميت ، سآخذك الآن الى مسجد القرية وعليك أن تصوره وتعرض للناس كيف دمروه لأننا كفرة ولا نستحق حتى هذا المسجد. سيبقى هذا الوغد ( يقصد الطالباني المصلوب ) شاهدا على كل من تسول نفسه للاعتداء علينا ولن نترك له حتى حفرة في الأرض ، لا نريد أن ندنس أيدينا وأرضنا بجثته ، سنتركه هكذا حتى يختفي.
أسعفتني عبارته الأخيرة بمدخل تبين فيما بعد بأنه حسم الأمر برمته. وسرعان ما وظفت " العامل الصحي " أو البيئي في القضية وبادرته كمن يفهم في هذه الأمور : دعنا من التعاليم الدينية والاجتماعية ، لكن ترك الجثة في هذا المكان سيعرضكم وخاصة أطفالكم الى مخاطر كثيرة. وبدأت أحصي له كل الأمراض المعدية التي عرفتها أيام الدراسة. وعندما أدركت بأنه إذنيه بدأتا تنفتحان أمعنت في تخويفه.

بعد انتهاء محاضرتي الطبية انحدر الحوار الى أسفل السافلين عندما سمعت عبارته التي كانت تمثل لي انتصارا حاسما : دفنه سيكلفنا كثيرا ، فهو لا يستحق أن ننفق عليه "أفغانيا " واحدا ( عملتهم الوطنية ).
قلت له بأنني سأتكفل بالأمر وبدأ التعامل على سعر الجثة : قل لي أي مبلغ تريد ؟
وفي أقذر حوار يجريه إنسان مع " إنسان " بدأنا نتعامل ونتفاصل حول المبلغ ، إلا أن أوصلته الى 10 ملايين أفغاني ( 300 دولار ) ، بشرط أن يدفنوه أمامنا.
خرجت في هذا الوقت من الصحافي لأتمم عملية دفن لجثة هي الأكثر تعذيبا ومهانة في هذا العصر. عندما ربطوا صاحبها على بقايا جدار بحبال غليظة كانوا يستمتعون بصرخاته ومن ثم بتأوهاته. كانوا يتجمعون حوله للنظر إليه كما لو ينظروا الى فيلم سينمائي ، يراقبون موته البطيء ،، يتبارون فيما بينهم حول الوقت الذي سيموت فيه … يتراهنون : سيموت في الخامسة … وآخر يقول لا سيموت ليلا … آه ربما نكون نياما ولن نراه يموت أمامنا … يقذفونه بالحجارة .. يتبولون عليه …
وفي واحدة من أكثر اللحظات طولا وبينما كنت في انتظار إجراء عمليات الدفن قال أحد الشباب : لماذا نكلف أنفسنا ونحفر له. وقال آخر : لا نريد جثته في أرضنا. واصطف الشيخ معهم بالرغم من اتفاقنا. ولم يكن أمامي مخرج آخر سوى القول : طيب يا رجال ، سآخذه بسيارتنا وسندفنه في مكان آخر.
ووصل الحوار الى طريق مسدود مرة أخرى ، لأنهم كانوا يخشون من افتضاح أمرهم خاصة بعد سماعي قول أحدهم : ستأخذه للصليب الأحمر أليس كذلك ؟
لم أجب عليه وشعرت وقتها بأني بلا حول ولا قوة حتى قال الشيخ الذي كان قد استلم العشرة ملايين أفغاني : هذا غير مسلم وليس بإنسان سنحرقه وانتهى الأمر.

خارت محاولاتي كلها وأخفيت ابتسامتي الغاضبة دموعي الهائجة. ساعدهم قرار الشيخ على العمل. جلب صبي حافظة للوقود وبدئوا صبه على الجثة وما أن مرت لحظات حتى كانت تحترق. صبوا عليها الوقود مرة أخرى لأنها لم تحترق كما كانوا يريدون وتضاءلت النيران تدريجيا. وقبل أن تنطفئ آخر شعلة في هذا الجسد غادرتهم دون أن أنظر إليهم أو ألقي عليهم التحية.
في اليوم التالي للمحرقة ، قررت فضحهم في كل مكان في كابول. غير أن أنانية الصحافي جعلتني ألوذ بهذا الخيار وأطبق عليه خازنة الأسرار. فما أن أتفوه بما رأيت حتى ينتشر في المدينة وخاصة بين الزملاء اللدودين ، وسيكتب عنه كثيرا خاصة لمن لا يعرف بالموضوع ، سيتناقل الصحافيون الإشاعات و سيقومون بتأليف القصص. أجبرتني الخبرة المهنية على كتم السر حال فضحه في جريدتي.
لكنني لم أكف عن جمع المعلومات عن الطالباني المصلوب وخلفيات مصرعه وهذه المنطقة الشريرة. غير أن ما تيقنت منه زاد من هول الصدمة والفاجعة : لم يكن ذلك الطالباني سوى عربيا كان يسكن منطقة مجاورة. دخلوا إلى منزله ليلة خروج طالبان من كابول وبدئوا التنكيل به بكل ما يمتلكون من شناعة. سحلوه حتى منطقة بلاندروز وعلقوه لساعات أمام الناس. ومن ثم صلبوه في المكان الذي وجدناه فيه ميتا منذ شهرين وأربعة أيام بكل ما يحمله هذا الرقم من عفونة. مصلوبا في مرتفع " زائر خان بارك " ، حتى الوقت الذي أحرقوه بفلوسنا.
تذكروا " زائر خان بارك " ولا تنسوا هذا الاسم أبدا
حديقة الموت ومسبح الجثث
لا تنسوا التعامل على سعر جثة العربي المجهول
لا تنسوا الرهان بين المنتصرين على موعد موته
لا تنسوا رائحة جثته المحروقة
لم أستطع العودة الى ذلك المكان لمعرفة هويته ، فعدا أسباب أمننا وسلامتنا ، أردته أن يكون في خاطري عربيا مغدورا ومجهولا ، بعيدا عن الاسم والهوية ورقم الوطن.