‏إظهار الرسائل ذات التسميات تحقيقات البصرة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تحقيقات البصرة. إظهار كافة الرسائل

السبت، 8 مارس 2008

البصرة كما كانت .. البصرة كما هي الآن










في الأنواء البصرية الأولى

" تكلم .. دع الكلمة تسقط "
-أوكتافيو باث-

البصرة - د.جمال حسين علي:


تطلب الأمر نحو سنتين لكي نقر بأن البصرة التي تعرفونها، قد تغيرت جدا، إلى لدرجة لا يمكن اللحاق بحقائق اندثار معالمها وتحطيم إنائها وتلاشي غنائها وطمر جمالها وعتمة وهجها. سنتان، نمني النفس بعدم تصديق العين والتلاعب بالشعور بأن هذا المحجر ليس هو المدينة الفرحة للغاية، وإن شقوقها ليست سوى ندوب شيخوخة طبيعية.
سنتان نؤجل الحديث عنها والاقتراب منها، فالبصرة ليست فضولا ولا مشروعا للكتابة، بل النافذة والشجرة وندى الطفولة ولحاء الصبا والشباب المصقول بالمدينة التي كانت كلها، بمن فيها: صح!ونظن ان الحين قد أزف لفتح ملفات وجعها وجفافها ومائها الخابط وبساتينها المجدبة ونفطها المهرب وحلمها المسروق، جنائنها المتصحرة وأطيافها المسحوقة بعلب الصفيح وفتياتها المترعرعات تحت أكواخ القصب وجامعات الملح وقطارها الساكن وموانئها العتيقة وجزرها الحصباء.سنروي لكم على حلقات ما حل بكل ذلك، وعن الزبير وأبي الخصيب والتنومة ومهبط آدم والفاو والسيبة والعشار والكورنيش وشط العرب وأسواقها الشعبية وسينماتها ومسارحها المنقرضة ونواديها المقفلة وشوارعها المتغيرة المنعطفات والأسماء وعن 'الصبور' الشحيح والتمر المنفرد والحنة المنشقة من أرضها،مكتباتها المتئدة وساعاتها المزالة وساحاتها، مقابرها ومساجدها، تاريخها المجيد وحاضرها المجروح وناقلاتها المصادرة، قواربها وسفن البحارة اللاطمة شواطئها المستباحة، وأنهارها الرخوة بالغرين والمسدودة بالطين والعجلات القديمة ورايات الأحزاب، أبوابها ومزاليجها، مساميرها وأفاريزها وفقاعات مدينة كانت قبل ربع قرن تسمى فينيسيا الشرق، مطلية بالزينة الفطرية ومزوقة بانغماس الحب في مشاعرالجميع.
ستدرك جماعات البحث في التاريخ الطبيعي ، بأن هذه المدينة ممشوقة بمنح الخطوة الأولى دوما ، طائعة مستكنة ، بغير ادعاء. منها اختار المحتلون الأوائل والأواخر فتح البلاد وفيها تحرر الشعر وطارت في سمائها أول كرة قدم في العراق وافتتح بها أول ملعب بيسبول وكريكت وتنس وقفاز ملاكمة وشدا في أرجائها أول بيانو وانفرج عبرها أول دعاء.
هي شرفة الوطن الأولى ، بهائه ومحياه ، آثاره ولهجاته ، دفوفه وأستاره ، لهفته للمعرفة وتعطشه للتجديد ومراوغته في الانتفاض.
مدينة القاصي والداني، النجمة والقبطان ، مرآة للمملكة النامية في قعر البحر والموجة التي إن غرق فيها زورق ، تتداعى عليها آلاف السفن والنوارس المزينة الريش بالأحلام والأزهار. سنبحث فيما حل بها وما أمرها ومن ناهيها، بمنظار عينين تعبتا كثيرا من الغوص في أعماقها وتشطيب معالمها الممحوة بلا فطنة، محجوزة مسبقا لتقديمها الى تلك البصرة التي نعرفها، إبصار قسري لإخراجها للنور ولنمو جوانحها المرهفة.

الأماكن الممزقة








في تشطيب المعالم الممحوة والمندثرة و الأماكن الممزقة واستنشاق حسرة المدينة


" ما أقوله حقيقة
فكل كلمة تقول منطق القصيدة "
- أولفيدو غارثيا فالديس -


البصرة - د.جمال حسين علي:


لا نستطيع الحديث عن البصرة الراهنة دون تقمص معالمها التي انفردت بها، كثقل لابد أن نلقيه عن ظهر الحكي وعاتق الكلمة، كبيان مفعول وتبيان متشابك، قاموسه المدينة التي قصموا ظهرها وأزالوا رقبتها دون ان تفارقها الحياة. والبصرة دون تفردها، معوقة، فاقدة الخلان محملقة بأفق غريب عليها، وبلا مراجعة وتعريف وفيض وأسماء، لن يوخز الكلام عن البصرة حقيقتها الحالية، فلنعتبرها 'وثبة' لقلم سنت حروفه الأولى فيها، مغمسا بذلك القدر الذي كتب على المدينة أن تراه، ملوثابالرمل والغبار متضرعا بالأمل. ومعالم البصرة ليست أمكنة، بل مداخلها ورشاقتها وخلدها وغرها وغرورها، تدبير المدينة وطبائعها ومسلك أقوامها، ما هو شائع ونادر في زمانها وإمتاعها، فليس لمعالمها شبيه لا في العراق ولا في مثيلاتها الخليجيات، فمشهدها جار وتأويلها سحر وتقلبات مضيها ترضع التقليد وتزهر حداثة وبضراوة دوما، كانت البصرة تزخر بالجديد وبالإفلات من العادي والفرار من السكون.. فلنسترجع ما كانت عليه وما غدت، فبدون هذا المدخل، لا يمكن تصور وجعها ولا تنشيف عرقها وتضميد جراحها.
أمنا البصرة
للبصرة غريزة أمومة مع أبنائها وتعرفهم عن بعد وتشم رائحتهم مهما ابتعدوا عنها دهورا ودهوراِ وكما الأم تماما يحملها البصريون ضميرا وأمرا منفذا بلا حجاب أو حجج وتمهيدات ومهما بلغت بها الخطوب وكثرت تجاعيدها وهرم صوتها واغبرت عيناها تعبر بأسئلتها نحوك: لماذا لم تر الساعة ولا الجسر ولا تجمعات المتناقشين والمتنزهين والضائعين والمطربين الجوالين وكازينوهات الكورنيش والبحارة وميدان الدواليب وغيرها.. وغيرها..
وفي أول حوار مع رجل بعمرنا، تأكدنا بأن اندثار المعالم ليس من اكتشافنا، فما أن سألته عن 'ألبان البجاري' قال بشكل حاسم: أوه.. أنت بصري أصيل وقديم، راح مع أهله. ويبدو أن أشياء كثيرة راحت مع أهلها ورحلت مع زمانها، لابد من استرجاعها كتحية ينبغي تقديمها لتلك السنين وبراءة المدينة.
الكسلة
نبدأ بها، لكونها أكبر وأمرح كرنفال شعبي ابتدعته البصرة أيام نوروز التي تتدفق خطانا فيه ضارعة تراص البصرة وفيئها المبعثرِ ولا ينافسها في هذا الفرح أي مدينة في العراق والإقليم، ناهيك عن العالم برمته، فالبصريون يخرجون لثلاثة أيام عن بكرة مدينتهم ليسكنوا على شواطئ شط العرب في الجهة المعروفة بكورنيشالعشار حتى السراجيِ هناك يفطرون ويتغدون ويتعشون، يرقصون ويغنون، ومن الصعب أن تجد مترا مربعا خاليا من البهجة وحركات الناس. وكان بحارة البواخر والسفن، التي أسعفها الحظ ان يكون دورها في التوجه الى ميناء المعقل في العشرةالأواخر من مارس لتفرغ حمولتها، من كل القوميات والأجناس والشركات العالمية، يساهمون في فتح أبواب جديدة للفرح. هذه أخلاق وأعراف البحارة، فلا يمرحون في مدينة يضربها الحداد والأمراض والكوارث، بل يشاركون من على اليابسة ويتقاسمون وإياه الألم والزهو على السواء، وحالهم كالأمواج دوما على وشك الرحيل. وكل باخرة كانت تقدم لأهل البصرة أيام 'الكسلة' ما تيسر لها من إبداعات: الألعاب النارية على اختلافبهجتها، إنارة السماء بمختلف أنواعها وعزف الموسيقى، وحتى أبواقها المعروفة، كانت أجمل معزوفة يسمعها البصريِ والكثير جدا من الطواقم كانوا يستضيفون الناس بالآلاف على متن البواخر لينزهوهم في شط العرب ويفتحون لهم كل خزائنهم من أكل وشرب. كانت 'الكسلة' عيدا حقيقيا لأي بصري لا يضاهيه أي فرح ومن الصعب جدا العثور على شخص غير سعيد في تلك الأيام. وأجمل ما في 'الكسلة' انها كرنفال حقيقي، خال من الجمهور، فالكل مشارك فيه، لحظاته دائبة التغيير ومهما كانت زوارق النهر متآكلة، فركابها يزيدون من ألوانها وبريقها ..
أنها كانت فعلا خروجا جماعيا الى النور. لا يعرف من يسكن البصرة الآن وعمره أقل من ثلاثين سنة مؤلمة، عم نتحدث!
مخيمات الأنس
ما أن ينقضي العصر، من مارس حتى بلوغ الشتاء، يتدفق البصريون بكل ما أوتوا من وسائل نقل وخيول وحمير الى منطقة الأثل (منطقة صحراوية تكثر فيها الأشجار البرية بما تشبه الغابات في الصحراء).يخيمون هناك لعدة ليال من 'الأثل' حتى 'جبل سنام' ووصولا الى البحر، كان منظر الخيام الملتوية كقنوات داكنة تصب في البحر ليس له مثيل في الإقليم كله وعلم البصريون الآخرين، كيفية الابتهاج والرفقة الحسنة.. حاليا، المخيمات للمشردين ومن لا مأوى لهم وللطم والبكاء وتقبل العزاء تلو العزاء.
سينمات الصيف
حسبناها بالذاكرة 17 سينما صيفية في البصرة.. كانت الفتيات يرتدين فيها أجمل من ممثلات هوليود! مقسمة الى أربعة أقسام طبقية، القريب من الشاشة كنا نتردد عليه بالطبع ويسمى 'أبوالأربعين' (ترجمتها: قيمة تذكرته 40 فلسا لا غير ولا توجد فيه مقاعد بل يكتفون بالمصاطب الخشبية، فرواده الفقراء كثيرون جدا ولا تكفيهم الكراسي وأحيانا تصل الجماهير الى الشاشة). وما بعده هناك 'أبوالثمانين' وفوقه قليلا 'أبوالتسعين'، وفي المؤخرة تنتصب الألواج التي كان سعرها لا يتعدى ربع دينار!ومثل هذا العدد كانت السينمات الشتوية، أي المغلقةِ وبالرغم من هذا العدد الكبير للسينمات، إلا أنها لا تتنافس، فكل واحدة تخصصت بنوع معين من الأفلام، ولها أسلوبها الخاص في استقبال الزبائن وحتى طريقة جلوسهمِ والشتويات تعمل صيفا، فكل شيء معد حسب التكييف المركزي، حيث الكهرباء لم تنقطع في تلك الأوقات إلا نادرا ، وكان 'الأعور' وهو مشغل الفيلم كما يطلق البصريون عليه شخصية مهمة، فهو الذي يقرر عرض اللقطات الخاصة وله حظوة بين رواد السينما الذين يتوسلون إليه لكي يروي لهم تفاصيل اللقطات التي قام بقصها ، وهناك 'أبواللايت' الشخصية المهمة الثانية الذي يمكنه أن يدخلك بلا تذكرة لمشاهدة نصف الفيلم بعدالتأكد التام من خلو بعض الكراسي، تماما يمكن ل 'أبوالبيبسي' لعب هذا الدور حتى لو بمساعدة 'الدرنفيس' الذي يستخدمه لفتح القناني، وحملة إعلانات الأفلام الجوالون في العشار يعتبرون أكثر شهرة من المحافظ أو أي فنان محلي أو أديب، فلا يوجد بصري أصيل وقديم لا يعرف 'تومان' الذي كان يرفع الإعلان بيد ويعزف 'الفيفرة' بأنفه!لم يتحسر البصريون على أي فيلم ظهر في العالم، فكانوا يشاهدونها مع جمهور لندن ونيويورك والقاهرة في وقت واحد ولم يمنع عنهم أي فيلم مهما كان مضمونهِحاليا، السينمات ممنوعة في البصرة ومن يتفوه بهذه اللفظة يجلدونه!
النوادي الاجتماعية
لكل بصري له مهنة، ناد يستريح به في المساءِ وكان أشهرها على الإطلاق نادي الميناء أو 'البورت كلوب' كما اشتهرت تسميته لدى كبار الموظفين في تلك الأوقاتِيليه في الأهمية نادي الأطباء والمهندسين والمعلمين والضباط وأساتذة الجامعةِ وبالمناسبة هذه لم تكن نواد للشرب والسكر، فقد كانت العوائل والأطفال يقضون أمسياتهم فيها، أما الذين لا مهنة محددة لهم، فكان بوسعهم ريادة الكثير جدا من النوادي الخاصة. ولكون البصرة جمعت العديد من الملل والقوميات والأديان، فقد اشتهرت بها الأندية المنشأة حسب هذه الأطيافِ واشتهرت كثيرا، في وقتها، أندية الآشوريين والسريان والأرمن والصابئة في عقد الأمسيات الثقافية والأدبية والموسيقية. ولعب 'نادي الفنون' دورا كبيرا في مطلع السبعينات كمؤسسة ثقافية حيث كان يقدم نحو 15 مسرحية في يوم المسرح العالمي في وقت واحد، ناهيك عن ان قاعاته لم تخل من معرض تشكيلي على مدار العام. هذا النادي وغيره التي ذكرناها تحولت إلى إسطبلات ينشر فيها الأميون أيديولوجيا التسلط، وغابت تماما حتى من ذاكرة المدينة.
قاعات الثقافة
على منصاتها ألقى شعره الجواهري وأدونيس ومحمود درويش ونزار قباني وسعدي يوسف والبياتي وبلند الحيدري وكل العمالقة الآخرينِ وتجرع عليها دريد لحام من 'كأس الوطن' وأطرب الناس منها فؤاد سالم وأنجبت أول أوبريت غنائي في تاريخ الفن العراقيِ لا ينسى البصريون ذلك التدافع الممتع أمام بوابات قاعة الموانئ لحضور جلسة شعر وتلك الناصية المزهوة بالورود أمام قاعة 'مبرة البهجة' التي أهدت العراق أكبر مطربيه وفنانيه التشكيليين والممثلين، ولا يمكنهم أن يمحو شعورهم ما أن يمروا على قاعة التربية التي كانت مرضعة للفنانين والشعراء ولا قاعة بهو الإدارة المحلية الذي وقف على خشبته تاريخ المدينة بأكمله، كما كان الحال لقاعة الهلال الأحمر. قاعات المخلوقات الجميلة وخيرة ما تفجرت به قريحة البصرة تبدلت وأصبح من الصعب التعرف عليها وبدت كأطلال باعثة للأسى.
حي الطرب
ينتشر في منطقة معزولة خارج المدينة، لمن يريد اللهو والاستمتاع وكنس الكآبة من نفسه وشراء الرضا. يعمل 24 ساعة في اليوم وفيه تقاليد خاصة بالغجر الذين يشكلون غالبيته العظمى. هو واحة السلام والغناء والرقص والهزل والضحك وابتداع الخيالات وطرد الضجر، وكل من 'ينحدر' وتطأ رغباته هذا الحي يعد ضمن سكانه ولديه الحق في فتح باب أي بيت بلا حمرة أو تردد، والانضمام الى من فيه ومشاركتهم يسرهم وعسرهم لقاء مبلغ كان بسيطا على الجميع. ليس لهذا الحي ذكر الآن، إلا في مدونات المدينة وضباع الأنس المتساقطة أنيابهم.
حدائق السلوى
حين تلبس أجمل ما عندك وتخرج من البيت في البصرة، يعني أنك ستتجول في الحدائق المطلة على شط العرب، قبل أن تختتم أمسيتك في واحدة من أماكن الإمتاع والمؤانسة المذكورة، فحديقة الأندلس، صممت على الطراز الإنكليزي، حيث كان اغلبهم يسكنون هناك بالقرب من الميناء ومحطة السكك، وتوارث البصريون وعمال الموانئ حرفة الاعتناء بأرقى الزهور الأوروبية، التي كانت تنتشر بأشكالهندسية تتناسق مع النافورات الملونة التي تسرح بهاء في النفس وتشجعك لإطالة النظر إليها لترصيع القلب بنشوتها. ولـ 'حديقة الأمة' التي تتوسط الكورنيش رائحة خاصة تدور رأسك بالياس وعذوق التمر الدانيات القطوف وذلك الملمس المسموع لنافورتها الموسيقية وحمرة مصطباتها الداكنة والتقدم المهذب للمصورين المتجولينلالتقاط صورة العمر لك، وكذا الحال في حدائق 'السراجي' و 'الخورة' التي خططتها الطبيعة بالخضرة والماء والوجوه الحسنة وعباب الألفة الفسيحة.احتلوا النهر والضفاف وزمجرت أبواق التحذير في ذلك اليوم الذي قرر فيه 'السيد الرئيس' الاستيلاء على حديقة الأمة وإهدائها الى زوجته ووضع يده على حدائق السراجي وبناء مجمع رئاسي من القصور التي لم تسمح له الأقدار حتى برؤيتها، بعد أن قام بإغلاق الكورنيش عند تقاطع الجزائر وحتى نهاية السراجي وأغلق شطالعرب بالكاملِ وأتعس ما قام به، كان تهديم 'قصر السباع' التراثي لصاحبه الشيخ خزعل أمير المحمرة وإزالة تلك الأسود التي لا يوجد 'بصري أصيل وقديم' لم يصور معها.
المقاهي
لعبت المقاهي البصرية دور الجرس وأخذت على عاتقها الصيحة وتبادل الكتب المسموحة والممنوعة وتوديع من أوشك على الهروب من الوطن وكسب الصديق الجديد الى الحزب الثوري ومراجعة الدروس والمحاضرات ووضع السيناريو المحكم لمصارحة الحبيبة.وكانت الأحزاب ومثقفيها يركزون تواجدهم على مقهى بعينه، فكانت أشبه الصالونات الثقافية والسياسية يجلس فيها أستاذ الجامعة مع القصاب والمراهق مع الشيخ. وتميزت مقاهي 'أبومضر' و'الشناشيل' و'14 تموز' وكازينو البدر التي كانت تطل مباشرة على شط العرب وفيها قاعات للجلوس وممارسة الألعاب كالدومينو والطاولي وقاعة أخرى للمطالعة يرتادها طلاب الجامعة على الأغلب وفيها قسم مظلل بالأشجار يستقبل العائلات وغيرها، فان الكورنيش كله ينقلك من مقهى الى آخر، أزيلت جميعها لتنصب مكانها عشرات التماثيل لضباط سقطوا في الحرب وقتلوا بدورهم فرحة الكورنيش.لا تعثر الآن على مقهى في البصرة تجلس فيه، سوى زوايا لبيع الشاي والحامض ومصطبة واحدة أو اثنتين تخصص لمن يطلب أكلا من مطعم مجاور.
ميدان الدواليب
كل الناس بمختلف الأعمار والأجناس كانوا يتلهون هناك في الأعياد والمناسبات وأحيانا يبتكر الناس هذه الفرص أو يمددون أوقات الفرح. والفرجة مجانية، غير متعالية وسهلة والمحترفون في إيداع السعادة في قلوب الخلق يقدمونها اليك باقاتبيضا، وما عليك سوى عبور القنطرة والاندفاع من أعماقك لمس فرط طيبتهم، تجد هناك كل الألعاب الماكرة، فرارات الحظ و'فوق السبعة وتحتها' والزهر و'اللكو' واختبارات القوة وخيمة السيرك المحلي الذي تنفث فيه نساء غريبات النار من أفواههن وتخرج الطيور والقطط من الصناديق الفارغة وتغرز فيه السكاكين في الجسد دون أن يصاب المرء أذى.ستتعرف هناك على 'تومان' أسطورة المدينة ومهرجها الأوحد بلا منازع وستسمع كل الأغاني التي ترغب وحسب الطلب وسيملأ أذنيك صوت أبو 'الدنبلة' وطلبات الجموع ب 'جرخلة' لتغيير الحظِ سيفضون أفواه من تتعثر كلماتهم وينطقون بذكريات ذلك الميدان الساحر وسيتمنون الاستلقاء على وسادة نحل غاضب، من طرح الاقتراح الشرعي بالحديث عن أيام زمان!
الخشابة
ألذ المجموعات البشرية التي قطنت البصرة: رعاة 'الكيف' وفاكهة البهجة فبرنامجهم الفرح ونهجهم السعادة، أولئك الفتية والرجال السمر الذين يعزفون على الدفوف و'الدنابك' وفي أفضل حال يحمل أكبرهم العود ليضبط الإيقاع على ظهره الخشبي ويوزع الموسيقى بلسانه!لم ينجب العراق 'كاسور' (وهو ضابط الإيقاع) مثل سعد اليابس ولا ينسى أحد فرق الخشابة الذين كانوا يحيون أمسياتهم في الشوارع والساحات، والفرجة ببلاش،واشتهرت فرق 'أبو دلم' و'حسين بتور' و'ربيع' في الثبات طوال الستينات فيما ابتكره أهل البصرة بفرق الشوارع، أو الفرق الجوالة التي اشتهرت في أوروبا بالمناسبة، ولا يطلب هؤلاء الموسيقيون الشعبيون نقودا لإحياء عرس أو طهور أو أي مناسبة أخرى، يكفي أن تمنحهم فرصة للغناء وتعشيهم وتمنحهم 'سطل' عرق يغرفون منه حتى الصباح، وحفلاتهم بلا جمهور، لأن جميع الموجودين مشاركين، كبارا وصغارا، كلهم يشاركون في الغناء و'الصفكة' البصرية المعروفة، وحتى عندما يقررون العودة بباص خشبي أو مشيا الى بيوتهم، فإنهم يستمرون في الغناءحتى آخر نفس.
الطبكة
أو 'العبارة' التي تنقل الناس ما بين ضفتي شط العرب وكان لها هناك مرفآن، واحد تابع لعبارات البلدية وآخر أنشأته جامعة البصرة حين كان مقرها في الشاطئ الآخر الواقع في قضاء التنومة متاخمة للحدود مع إيران تقريبا. وكانوا يطلقون عليها أسماء بحارة عرب كابن ماجد وابن بطوطة وغيرهم و'أبوالطبكه' أو سائقها معروف لدى كل أهل البصرة. ولـ 'طبكة' الجامعة حكايات أجيال بأكملها، فمنها عبر يوميا ذهابا وإيابا كل الأطباء والمهندسين والعلماء والمدرسينِ ولا يسمح عبور غير طلاب الجامعة وسيارات الأساتذة (تسع في كل مرة ثلاث سيارات فقط)، وكانت حلم طلاب الثانوية ولا يكلفك معرفة عشاق الجامعة أي عناء، فملتقاهم عادة ما يكون عند 'الطبكة'. وبسبب بطئها ومواقيت حركتها المحددة، كان الناس، بمن فيهم الطلبة المستعجلين، يستخدمون القوارب التي تسمى 'الماطورات' فهي قوارب خشبية تتسع لأكثر من عشرين شخصا يسيرها ماطور يعمل بالكاز، وإن تسببت 'الطبكة' والماطورات والشط، بابتلاع الكثير من العابرين وغرقهم بحوادث مختلفة، إلا أن اندثارها ضيق فسحة الذكريات والأيام الحلوة.
أم البروم
قبل قرنين كانت مقبرة، هذا المكان الذي أصاب كثيرا من أسماه، فالساحة أو المدينة ولا يمكنك العودة الى البيت في المساء دون أن تمر على أم البصريين: ساحة أم البروم.في ليلة رطبة للغاية قبل أقل من قرن، أزالوا عنها شواهد القبور والرايات وأكف الحسد وقباب النذور غارزين فيها بعض أعواد الصفصاف وتراب خصب، عله يسهل استلقاء موتى الطاعون الكبير، توازيا أمهلوا ماء نهر 'الخندك' برش الثرى الملغي لأموات المدينة.ومنذ ذلك العام المبكر من القرن العشرين، ولغاية نهاية السبعينات، كان 'الثيل' الذي زرعوه على رمال المقبرة، مهدا لكل المارين المتعبين ومنتظري حافلات 'الأمانة' الحمراء التي توزعهم على كافة أنحاء البصرة لغاية الواحدة ليلا ِ ومن يتأخر بعد هذا الوقت، أما يذهب مشيا أو بسيارة أجرة والغالبية كانوا يفضلون قضاء ليلتهم على 'ثيل' أم البروم الحاني والندي، النظيف، المكلل بالورود، عبر السياج نفسهالذي عين به عمال بلدية العهد الملكي حدود الساحة وحقوق مرتاديها. وكان سكارى الليل وشعراؤه، يسلمون الساحة الى عمال الفجر والجنود المكلفين والموظفين المناوبين، وقبل أن تشرق وتضيء، سيغطي الساحة مئات من كسبة 'المسطر' وهم العمال غير الدائمين الذين يطلق عليهما 'الكجول'، أي أولئك المستعدين لعمل أي شيء لقاء مائة فلس في اليوم، تطورت في وقت لاحق لتصبح ربع دينار. وقبل الشمس تضيء الساحة فوانيس و'لوكسات' أصحاب العربات المتنقلة الذين يطبخون أمامك شوربة العدس و'الماش' ويذيقونك 'الكبة' الأصلية أو الهريس، وربما 'التشريب' بكافة أنواعه، علاوة على كل محشيات البرغل، وثمة تدرج غير منتظم لباعة 'الباجه'ِ أما الهنود فكانوا مختصين بالفلافل والسمبوسة وليس لديهم عربات، بل كيس من الخوص يحملونه على ظهورهم مع سترة فيها الكثير من الجيوب، وفي كل منها بهارات أو 'شطات' كيميائياتها خاصة بهم ولا يعرف أحد أسرارها.لم تكن ثمة 'وقائع صحية' ومراقبات ولا يشكو أحد من شيء، فالعشرة فلوس تكفيك للفطور وعشرون مثلها للغداء، في ساحة الفقراء التي خصها السياب بقصيدة 'أم البروم' التي حملت أسئلة عالقة للآن في ثراها. فيها تعثر على المجلات الجنسية تحت قمصان البحارة وتختار خروف النذر وتجرب الحذاء المهرب وتسمع لأول مرة أسماء الحمامات الوفية وتقف كثيرا لتعد ما في جيبك قبل أن تقرر شراء الكتاب المحدث والصرعة الأدبية المترجمة، ستجبر على الخيار ما بين الاسترخاء في سينما الكرنك المشرفة على الساحة ومشاهدة سرقة بنك أو فيلم كاوبوي وما بين تناول سندويتش سمبوسة و'بطل' بيبسي بالمشاركة وستختار الكتاب في النهاية مع الجوع!ستمر السنون لتشنق فيها في أشهر السبعينات الأولى جمال صبحي الحكيم، أجمل شبان المدينة وأكثرهم أناقة وزكي زيتو تاجر الساعات اليهودي البصري الرقيق والفائق التهذيب والحاج جيته أكبر تاجر بصري من أصل باكستاني وصاحب الحسينيات العديدة، بدعوى التخابر مع 'العدو الصهيوني'، ليلطم هذا الحدث صورة الساحة الأم ويعيدها لزمان الطاعون الذي استواها مقبرة. لا يزال منظر الانضباط العسكري وهو يؤرجح الجثث المعلقة بعصاه لكي يريها الجمهور نفثا حارا فيذاكرتنا ونفورنا الإجباري من ساحة وشموها بالمرارة مجددا.ستهزل الأجساد بالتدريج وترقع الثياب أكثر فأكثر لتضم الساحة المتسولين والمتشردين والتائهين والقوادينِ سينقرض الهنود الذين يطلق البصريون على السوق الذي يتفرع من الساحة باسمهم 'سوق الهنود'، لتظهر ملل مهاجرة أخرى من سودانيين ومصريين وقرويين من مدن الجوار ينتظرون من يشغلهم في الكناسةوالحراسة والحمل ورعاية الحيوانات وتنظيف المراحيض.سيظهر المواليد الجدد الذين سرعان ما حولوهم الى جنود بعد رسوبهم سنتين متتاليتين في المدرسة ليقذفوا بهم الى أتون الجبهة التي حولت المدينة كلها الى حرب، وستتحول 'أم البروم' الى معسكر غير رسمي لشعب جديد من جنود المحافظات الأخرى وشعوب الدول الشقيقة وأمهر صباغي الأحذية، للمنتظرين حتفهم والمخططين لهروبهم، لمن ينتظر الحكم ومن أسقطت عنه الجنسيةوأمر بالسفر حالا، للمديونين والدائنين، للنشالين ولاعبي القمار المدمنين، لباعة السجائر والمطرودين من بيوتهم، للمسرة الضائعة وتحولات الدهر الذي سرعان ما تنبأت به الساحة، لشجيرات الصفصاف المتناقصات بعد تهشيمها في الليل وحرقها حطبا في النهارِ حين سقطت 'أم البروم' سقطت البصرة!
شارع التنانير
لم يبلطه الملكيون ولا القوميون ولا الشيوعيون، لغاية إزالته نهائيا في زمان الثمانينات الغامض، وكانت الباصات الخشبية التي تحمل عشرين روحا تنزلق في أوحاله طوال الشتاء، فهذا الشارع من النوع الذيلا تجف فيه المياه طوال الفصلِ وفيه تخصص الأسطورة البصرية' كنو' وهو سائق زنجي سكران طوال الخمسينسنة التي عاشها، بابتداع الحوادث، ومع ذلك لا يمانع أي بصري في الركوب بباصه الخشبي حتى لو كلفه ذلك الانطمار في نهر المستشفى المحاذي لشارع التنانير فقد كان مبتدعا للنكتة لماحا لا يضاهيه احد سوى خليفته في الحوادث والنكات 'حميد كلن' (ينتهي عنده البنزين في منتصف الطريق دوما ومنظره حاملا غالون الوقود الفارغ باحثا عن البنزين من أودع هذا اللقب له). تخصص هذا الشارع الذي يحيطه نهران آسنان بصناعة تنانير الخبزِ ولن تجدوا في أي اتجاه وأي بقعة في الأرض، شبيها لهِ فشاطئي النهرين غير المسمين أبدا، تغطيهما تربة خاصة جدا، هي مزيج من الغرين و'الطين الحر' الذي كانوا يعالجون به الممسوسين!صناع التنانير نساء فقط، اللواتي يرتدين خمس عباءات في آن واحد مهما كان قيظ النهار، ثلاث منها يلففنها حول وسطهن لسبب لا يعرفه أحد بالتأكيدِ وبالتأكيد أيضا لم يعرفن مفردة 'قفازات'، فكن يستخرجن الطين والغرين من النهر بأيديهن وكصناع الفخار تقريبا، يؤسسن شكلا اسطوانيا من الطين(ليس تماما، فمدخل التنور يكون أضيق من بطنه ليعود الى الحجم نفسه في النهاية).هكذا تعمل نسوة التنانير طوال النهارات المشمسة، حيث يشترط وجود التنور في الظهيرة الحارقة، لكي ينشف وييبس ويصبح مكانا تشعل فيه نيران الخبز المئويةِ
كل أهل البصرة يشترون تنانيرهم من هذا الشارع وجميعهم على الإطلاق تناولوا الخبز بفضل هذا الشارع الأسطوري، لذلك فان ميقاته مرهون بالمدينة وإن غاب، غابت، جدلية تطول إن لم يسطع برهان آخر في مبتكرات الأفران الكهربائية وتشقق أكف صانعات الخبز ومطعمات المدينة، أو انقراضهن بالرتابة نفسها التي جفت فيها أحلام البصرة.
الداكير
بناه الأتراك على نهر 'الخندك' معسكرا لجنودهمِ وما إن خسروا البصرة حتى أقام فيه البريطانيون والهنود 'الكركة' الذين جلبوهم معهم، ليتحول فيما بعد الى سوق لتجار أعلاف الحيوانات وتوسع فشمل الحمامات الشعبية التي كان الجنود الأجانب يستخدمونها أيضا ومدرسة تخرج فيها الرعيل المتعلم الأول في البصرة، والداكير نهر أيضا، والمنطقة برمتها تحولت الى أكبر موقع تصل إليه مئات الأرامل والمسحوقات يوميا ليمارسن فيه 'تفشيك' التمر (استخراج النواة من التمر).كانت المرأة الواحدة تنهي يوميا 20 - 30 صندوقا لقاء درهم واحد للصندوقِلكم أن تتخيلوا مئات النسوة المتشحات بالعباءات السود بتسلسل طويل أمام عمارات الصناديق وأكوام التمر وسط الزعيق والغبار والذباب الذي تجذبه حلاوة التمرِ وبعضهن تخصصن في إزالة الأوساخ من التمر في عملية تعليبه لغرض تصديره الى الخارجِ وتنتشر هناك 'الجراديغ' التي تتولى كبس التمر بعد' تفشيكه' وتنظيفه وثمة أنواع معلبة يضيفون إليها الجوز ليوضع في النهاية في صناديق خاصة تنقلها الشاحنات الى' المهيلات' الراسية عند شط العرب ومنها الى بومباي ليعاد تصديره من هناك.لم تستخدم نساء الداكير 'القفازات' بالطبع ولا السكاكين، وكن يستخرجن النواة بأظافرهن، وليس هناك صورة ثابتة في ذاكرتنا، أكثر من تساقط أظافر الفتيات وتلمسهن العملية بأسنانهن بعد سريان الدماء من أصابعهن بإرادة عمل مكنونها الحرمان الكامل وتقتير قطرات الحليب لإرضاع الطفل. سيبقى الظفر الفالت من أصابع البصريات على أرض الداكير وبين الصناديق وأبواق الشاحنات وصراخ السواق ومراقبي الجراديغ، اللوحة غير العادلة لجمر إشارات المدينة الفائقة الثراء والليل المزعزع نشوة الدرهم المستحيل هدمة وقطعة خبز أسمر.
سايلو البصرة
على منصات شط العرب مباشرة، ذلك السايلو المهيب الذي كانت صورته تتوسط ربع الدينار العراقيِ وكان الشبان الفقراء للغاية، يقفون بالمئات يوميا عند مدخل السايلو، بانتظار ان يختاروا منهم حمالين لأكياس الحنطة القادمة من البحر والراسية بواخرها عند السايلو مباشرة، أو تحميل الأكياس من مخازنه الى الشاحنات ومنها الى كل البلاد. يمكنك شم رائحة الحنطة على ظهور الشبان المحنية من آلاف الكيلوغرامات التي يحملونها يوميا ولم يبق أي من الكادحين كما كانوا يسمونهم من أهل البصرة، إلا واشتغل حمالا في السايلوِ وفي عام 'انتحار الطيور'، استدعوا المئات من الشبان، لكي ينقلوا مئات الأطنان من الحنطة المسمومة من السايلو ليتركوها في 'هيمة الوينبي' وهي مربع من مساحة فارغة تحيط به أربعة أنهر بين منطقة الأصمعي القديم والجديد.تركوا تلال الحنطة المسمومة هكذا في العراء مبللة رائحتها النتنة المنطقة كلها، الذي حصل أن الطيور المحلية وكذلك المهاجرة برمتها غزت تلال الحنطة المطرودة من السايلو لتلتهمها وتموت مباشرة على تلالها.كان منظر آلاف الطيور الميتة على تلال الحنطة طيفا مقددا لخبز الصباح المفقود، فلغاية نهاية السبعينات كان البصريون يتناولون 'خبز التموين' وهو من الطحين الأسمر لأن سعر الرغيف 4 فلوس وليس 5 فلوس للخبز الأبيض، ويفهم من ذلك أن الفلس الواحد كان يسبب فارقا طبقيا مهما ما بين الأبيض والأسمر!
السجن والمستشفى
' وجهك سجن وقفاك مستشفى' مثل بصري فرضته الأمكنةِ فسجن البصرة يقع أمام مستشفى غازي الذي سماه الثوار المستشفى الجمهوريِ وكان السجن مقابل المستشفى بالضبط والاثنان يستقبلان الداخلين الى المدينة الى 'باب الزبير'، مفتتح البصرة القديمة وطلاء سناها وانتظار وافديها في الاستطاعة والمقبول، القرينبصور الدعامات الإسمنتية المثبتة بيوتها الأولىِ وبعد مضي قرون طويلة من الثورة الصناعية، كان زوار السجن ورواد المستشفى يذهبون الى هناك بواسطة 'الربل' الذي يجره حصان أو اثنان، مظللة جلسته بالقماش أو الجلد غير المدبوغ جيداِهناك قضى أشقياء المدينة حكمهم وأمامهم ولدت أجيال البصرة جيلا بعد جيلِ وبين السجن والمستشفى كثر المسنون والمتسولون وباعة هدايا المرضى والمسجونون على السواء في زحام الجمعة التي يفضلها الناس للزيارة، يغوص بهم مفتتح المدينة من فروتها حتى أخمصها، ستار لكوميديا إنسانية بين الجاني والمجني عليهم، لا يفصلهم غير شارع عربات الخيول والحمير ملقيا بهم في نهاية النهار لجامع الكواز ليسيجوا دعواتهم لمرضاهم ومسجونيهم، لتلك المآسي التي تخفف من وطأتها البنايتان، اللتان سيأتي اليوم الذي تتدهور فيه أحوال المستشفى الذي أنجب شعب المدينة ويزال فيه السجن من عروقه الإنكليزية، لإنكليز جدد، سيلقون بالمسجونين بعيدا جدا عن مفتتح المدينة وهدايا الزوار وقناني الشربت وعلب القند وسجائر اللفوبركات أقمشة الأولياء الخضراء.
كازينو التأميم
هو الوحيد الذي بنيت على شط البصرة مباشرة وانطلقت منه أول مسابقة تشهدها المدينة لزوارق التجديف وشاهد شبان السبعينات أول بلياردو وسمح فيه لأول مرة أيضا بلعب 'الدنبلة' وفيه نزل أول تلفزيون ملون شاهده فقراء المدينة.والمقهى الأول الذي تقام فيه حفلات لمطربين مشهورين وعلى تخوته نمت الأفكار والمسرحيات وتبادل الأدباء الشباب مخطوطاتهم القصصية والروائية والشعرية.فيه كانت مجلات 'شعر' وعطايا 'أبولو' وآخر أعداد 'الآداب' و'الهلال' وتلهى صبيانه بصور 'الموعد' و'حواء'. استحث المقهى تلاطم السياسيين وتنوع المسرحيين وخواطر كتاب الأغاني والشعر الشعبي ومبتكري 'الأوبريت' في البلاد ودرب أبطال الشطرنج وأخفت مصائب المحبين وخففت مصائر الفاشلين.
حي الأرمن
ملتصقة بيوته كلعبة أطفال، وكلها ذات طابق واحد، على الطراز الجبلي لكنها على أرض منبسطة، حافظ البصريون الأرمن على ذوق رفيع للغاية في استكمال مشهد المدينة وكانت زيارة صديق في الحي تثير البهجة أوقات العصر، حيث الجميع يجلسون عند عتبات البيوت يتبادلون الحديث الزاعق بلكنة واضحة، دون أنيكترث احد بمقدم الزائر الغريب، وبالرغم من أن منظر بيوت الأرمن من الخارج متواضع ومتهالك أحيانا ويعطي انطباعا بأن البيت صغير جدا وغرفه تبتلع الأخرى، إلا أن مشاهدته من الداخل تحسم الجدل في صغره، حيث يظهر أوسع كثيرا مما يوحي منظره، ناهيك عن الترتيب الفائق العملية وتزيينه بالزهور والتحف وكل ما يحتاجه البيت من أثاث.
خمسة ميلمهد الأشقياء والملاكمين، النشالة والمهندسين، العاملين بأيديهم من السادسة فجرا حتى العاشرة مساء، يرغب سائق تاكسي في الوصول إليها خوفا من تناثر زجاج سيارته من حجارة الصبيان الذين إن سألتهم عن مكان بيتهم أجابوا: من أهل خمسة أميال!منسوجة من أعراق الشعب المسحوق للغاية، لكنها الوحيدة ممن ذكرناهم بدأت تعيسة وانتهى بها الحال كمستوى الأحياء البصرية الراقية الأخرى من مهانة ومستنقعات وحفر وزبالة ومجار طافحة وانعدام الماء والكهرباءِ لم يتطور الحي وكان في وضع سيئ لا يمكنه أن يكون أسوأ في كل الأزمات، لذلك تلاشى الفارقبين الواقع والاستعداد حين انحدرت المدينة برمتها الى قاعها.
شارع بشار
توازن لا يحدث إلا في البصرة: مركز شرطة المدينة مقابل أزقة الداعرات ودورهن العتيقة!هكذا كانت لوحة البصرة عندما كانت واثقة من نفسها ومراعية نجواها ومحترمة 'ليبراليتها' التي لم تسمح لأحد أن يتسلط عليهاِ وقد يكون سر رحيقها الخاص، أن تخرج من وسط حي المومسات، أفضل دكتورة متخصصة في الأدب الفرنسي في العراق. لم تعتد الشرطة على 'حقوق الإنسان' في هذا الجانب، فالمسحوقات اللواتي ارتضين هذه المهنة كن يجلسن بمنظر ليس فيه إباحية عند عتبات الدور، والمارين قرب مركز الشرطة يتفاهمون معهن بالحسنى وآخره نور بالتزام الشروط.كانت هذه المنافسة العميقة العذوبة بين القانون والانحراف شديدة التلقائية، كما لو كانت تسير على حافة سكين لطابع المدينة وجوهرها، حقيقتها العارية بلا أردية، منسقة الشكر والوحدة، الغياب والوجع، مبتدعة أرق حل لمعاناة وكبت كل الأطراف مجتمعة.
ثلج الجمهورية
المدينة حارة وأوقات رياح 'الشرجي' صيفا يختنق الناس من الرطوبةِ وكان أكثر الموظفين رخاء يحتاج الى قرض لكي يشتري ثلاجةِ وفي حقيقة الأمر لم يتعد محلات الأجهزة الكهربائية في البصرة أصابع اليد، فقد كانت مئات الثلاجات فقط قد دخلت الى البصرة التي يقطنها مئات الآلاف، والبصريون ابتكروا ثلاجة الفقراء وهي: صندوق الثلجِ وهو عبارة عن صندوق خشبي يغلف من الداخل بطبقةغير سميكة من الصفيح مهمتها عزل داخل الصندوق عن خارجه حرارياِ ويستطيع أي نجار صناعته، بإضافة حنفية يسري فيها الماء البارد من صندوق معدني صغير داخل الصندوق الكبير، وبالرغم من فقر الغالبية العظمى من أهل البصرة، إلا أنهم عاشوا التقاليد الأوروبية في الخدمات، فقد كان 'أبو الثلج' يوصل لهم ربع القالب الى البيت، كحال باعة الحليب والصمون والجبن والزبدة واللبن، وحتى الحلاقين ومركبي الأسنان الذهبية والسحار والمشعوذين وقراء الفال كانوا يمرون على البيوت مع الزبالين وعمال البالوعات والخاطبات وملقحي النخيل، وتكفل معمل الثلج الواقع في حلق منطقة الجمهورية بالتوزيع العادل وتخفيض درجة حرارة المدينة، مثل دوي مكائنه التي يسمعها كل أهل البصرة النائمين على السطوح.
مقبرة اليهود
تنتشر فوق المستوى العادي لسطح المدينة، تحيط بها البيوت من ثلاث جهات والرابعة ثبت شبان المنطقة هدفين لكرة القدم وعدلوا الأرض لتصبح مقرا لمباريات الفرق الشعبية في البصرة القديمة. المقبرة تطواف نهائي لأهل البصرة اليهود الذين عاشوا طوال قرون في المدينة بالآلاف وقد يزيدونِ عاشوا فيها قبل 'الفرهود' وماتوا دون أن تبتل أسماعهم بكلمة واحدة لا تدل على أنهم من سكان البصرة الأصليين وأبناء 'الولاية' كما كانوا سابقا يطلقون على أهل المدينة الواحدة. وبعد أن حصل ما حصل، لم يمسس بصري قبورهم وبقت محافظة على تنسيقها وترتيبها القديم، لكنها تحولت بالتدريج، وعلى الأرجح، لكونها منطقة عالية ومعزولة ومرتبة، الى مكان يسهر فيه الشبان ليلا بمجموعات.هناك يتسامرون ويضعون خطط مباريات الغد ويتبادلون المنشورات السرية وعلى هامش هذه اللقاءات يجلبون معهم الرقي (البطيخ) والعرق ، وعلاقة البطيخ بالعرق غير متجانسة للوهلة الأولى، لكن الذي يربطهما رخص الاثنينِ فما إن يكرعوا العرق حتى يشقوا البطيخة ليستخدموها كمزة وكذلك الحب الذي بداخلها، وهكذا تحولت 'مقبرة اليهود' الى أكبر بار شعبي لا يتطلب الدخول إليه شيئا حيث كل سكانه من الأموات.
المدينة الأزلية
ومع ذلك فالبصرة وإن كبا جوادها فهي متربية على تحويل الفوضى نظاما والرطوبة رحيقا والأحايين همسات والظلام تكاتفا. خصلتها وطبعها وجدائلها كوجدانها، برك من القذارة تعوم على الذهب وقميص مشقق يخفي قلبا كبيرا وعقلا نابغاِ جبلت المدينة على أن تأكل ذيل السمكة فقط، مركونة تقرفص أوجاعها وتعطشها لقطرة ماء صحيحة الى أن يأتي اليوم الذي يسقط الكرى عن جسدها المهلهل ويرفعوا الفأس عن رأسها ويملأوا سلالها بالتفاحوالأرجوان والخبز الأبيض.

جدولة الحاجات والادعاءات





في مراجعات القيل والقال


البصرة - د.جمال حسين علي:


غدا، أو بعد غد، وربما قريبا، ولعله سيأتي أو لا يأتي، في رجاء المطالبات وتنشيف المتاعب بحمد الادعاءات فيما سيكون أو لا يكون، تئن البصرة للغاية من الجملة وأسبابها وكان ومثيلاتها، وفاعل محسوب على الذي ضمه بلا رجعة ومفعول نصبوه بشرك التيمم إن فقد الماء من مدينة الأنهر وبندقية الشرق، بتعفف الذين صابروا وسامروا وسامحوا كثيرا لغاية اللقاء الموعود بين الضمير المستتر عن حفرها وجسورها المتهالكة والغائب عن معجون ثمارها حين يصدر أمام جياعها والمخاطب ما أن يلح بالسؤال تلو التوسل فيما قلتم وفعلتم وصرختم وعملتم وشتمتم وبنيتم، لهذه الحلوة المثخنة بالألم والمودة، كمركبها وصبيتها الغامضة، حافية تذرع البصرة دروب الزمن، طافحة بالقيظ والذباب والملاريا والتلوث بأشكالها رغما عنشطها العريض الطويل ونخلاتها الملايين، ودمعها وزرعها ومصانعها الكبار وما يقدمها على البشر أجمعين بترولها الذي لم يمسسه بصراوي لا في يده ولا في أنفه ولا في قلبه ولا أضعف الإيمان. لننزل لمستوى القيل عنها والقال عنهم، تفكيك لشفرة الواقع والحال والمحال، ببرق أصداف الوعود إن كذبت والمراسيم إن جفت والسواد حين يسخم الوجوه ببدعة التهليل للذي سيأتي، ولعله لدهور من الانتظار لا يأتي.. ما أن يمل أطفال البصرة من البحث عن دماهم في ساحات القمامة، يشعلها الكبار نارا، وهكذا يوميا تسيردورة الزبالة التي تتسع لتغطي المدينة من كل حدب.. اختفى'أبو الزبالة' تماما وغابت سيارات البلدية وتحولت المدينة الى محرق لأكوام القاذورات واستبدلالزمن حدائق وخضرة أيام زمان باشتعال الريح وترطيب الغبار بما كسبت أيديهم وما ذرت أكياسهم وقواطيهم وكراتينهم وما نبضت عنه أفئدتهم المسمرة بساحة واحدة بلا زبالة.
بحيرات المساء
والمجاري تسير في كل الأرض تحتها، عدا في البصرة فهي تنمو على سطح الأرض وتتمشى مع الخلقِ وثمة أحياء كاملة يسكنها مئات الآلاف يعيشون مع مجاريهم منذ أكثر من خمسة عشر عاما وخاصة في القبلة والحيانية وصبخة العرب والعالية والأصمعي وخمسة ميل وغيرها من التي لم نجد ضرورة للمرور بها، ما الذي تفعله مؤسسات دولة شعبها يمشي على المجاري والمياه الفظيعة القذارة ويتنفس في حياته وخلوته ومنامه وصحوه دخان زبالته؟!قال لنا مدير المجاري انه لا توجد لديه سيارات لسحب المجاري ..
قلنا له ان الحل ليس بالسيارات التي تسحب المجاري، فالبصرة لا تكفيها آلاف من هذه السيارات فكلها عائمة على القذارةِ وحتى لو توفرت هذه السيارات، ستقول بأنك لا تملك البنزين لتشغيلها، وإن توفر فستقول بأنه لا يوجد لديك سواق وان توفر كل شيء ستدين العمليات الإرهابية في الموصل لأنها أعاقت سحب مجاري البصرة!
جسور الموت
الجسر الذي بنته هندسة الفيلق السابع أيام الحرب الطويلة مع إيران لإيصال البصرة بالعالم الآخر في التنومة، يتسع لدبابة واحدة تذهب ولا تؤوب، فالدبابة التي تعقد العزم للذهاب الى الحرب لا ترجع كما جرت أعراف الحروب الصدامية، لم يبنه أحد لأهل البصرة والكتيبة بنته للواء واللواء أخبر الفرقة والفرقة منحته للفيلق، وعندما حصل الذي صار، بقى الجسر وهو عسكري مؤقت، لخمسة عشر عاماِ ولا يوجد أي متفائل توقع صموده هذه المدة، حتى أولئك الذين سقطوا منه في عرض الشط وماتوا غرقا لأن أمتارا بأكملها فيه اختفت أو أعوج صفيحها أو طارت فحسبهذا واقع جسر استراتيجي يربط البصرة بإيران، فكيف حال الجسر الذي يربط البصرة بأبي الخصيب، وهو لا يقل استراتيجية كون ميناء أبو الفلوس حيث يصدرون النفط ويهربون معظمه يقع على مساره، فهو الآخر صغير مسكين يتسع لعبور سيارة واحدة على الحظ، فإما تعبر أو تسرح من بين الكسور فيه لتلاقي حتفهاِوجسر الكزيزة الاستراتيجي الرهيب الذي تصدر نشرات الأنباء أوقات الحرب، فقد ضربه المحتلون ولم يصلحوه حتى هذه اللحظة، لأنهم ببساطة لا يحتاجون الى جسور، لأنهم يطيرون!أما جسور البصرة القديمة على شط البصرة فحالها كما تركناها، ولن يصلحها احد على الأرجح، لأن الشط لم يعد شطا ولا نهرا ولا جدولا ولا نهيرا، هو مجرى المجاري ومأوى الإطارات والقمامة، فالذي سيقع به الجسر لا يغرق، بل يتقافز على الإطارات مثل السيرك، من غير الممكن أن مديرية الطرق والجسور لا تعرف عم يدور الحديث، والقوات التي بدأت جنسياتها تقل غير مغتمة بالتأكيد لرداءة الجو، فهي تستريح في براد الشعيبة ومطار البصرة وموانئ السعادة.
الأقوال بدأت
حسب مدير بلدية البصرة ماجد مناتي فإن تنظيف البصرة يحتاج 254 مليار دينار خصصوا له منها آخر رقم فقط: أي 4 مليارات لا غير، وهذا سينظف به المناطق المحيطة بمديريته فقطِ فكيف بتلال نظران والصبخة الكبيرة ومحلة الباشا وجسر الغربان ومنتزه (!) لبنان الذي تحول الى محرقة للقمامة. يقول المدير انهم سيكسون الشوارع المؤدية الى ' أم البروم' وشوراع التنومة وسيسقون الجزرات الوسطيةوالحدائق العامة تحت شعار نهديكم صورته: 'من اجل بصرة أنظف'! ويقول ان لديهم مشاريع لتنظيف الكورنيش وزراعة المنطقة وبناء المصاطب بدل التماثيل المحطمة. سيردمون المستنقعات التي ظهرت في مركز المدينة حسب مشاريع الطمر الصحي التي أقرتها الوزارة مشكورة وسيحملون النفايات كلها ليلقوا بها خلف شط العرب (!)وأخيرا وجه المدير عتبه الشديد على الأطفال لأنهم يحرقون الزبالة (التي تغطي بيوتهم) ونصحهم بان هذا التصرف سيلوث الهواء وطالبهم بانتظار تنفيذ قرارات الطمر!
مشاريع الإنكليز
صمموا شيئا ما أطلقوا عليه' فريق التعاون العسكري - المدني' لا يوحي اسمه بشيء ولم نفهم منه سوى أن القوات المتعددة الجنسية (البريطانية في حالتنا) ابتكرت هذه الهيئة لكي ينفذوا مشاريع ما في البصرة، وربما وهو أمر لا يمكن أن نستبعده يحذون حذو 'أورها' أو 'مجلس إعمار العراق' الذي تخصص بإشراف إدارةالمنقول بريمر بسرقة العراق. بعد مشاورة سريعة مع مهندس فاهم للعبة، تبين أن شكوكنا في محلها وفلوسنا في جيبهمِ فمثلا، أن قائد الفريق الإنكليزي قال انه 'ينسق أعمال الفريق مع القادة الدينيين'. هذه أول خطوة مشكوك في نجاحها، فلو قال انه يعمل مع مهندسي المدينة أو كذا شيء مشابه لبلعناها من الإنكليزي، لكن ما الذي يستطيع أن يفعله 'القادة الدينيون' لفريق التعاون من 'أجل بصرة أنظف'؟! فلينسقوا مع الملالي والسادة حتى مع الدراويش، لكنهم لم يضعوا قطعة صفيح واحدة على' الجسور الاستراتيجية' طوال سنتين حيث لم تشتهر البصرة بأعمال النهب والإرهاب، فما الذي أعاقهم طوال 24 شهرا من عمر التحرير؟!زد على ذلك، هذا الفريق من مخلفات' الإدارة المدنية للتحالف' ولم يلغ بإلغاء المرجع الأعلى، وهذه نقطة نظام حقوقية لا أكثر. عموما يقول مدير الفريق انهم سينجزون 200 مشروع ضخم في البصرة وسيصلحون الكهرباء وشبكات المياه النقي وسيطورون الزراعة والصحة والتربيةِسينظف الفريق شوارع الحيانية والجمهورية وسيبلطون الطرق وسيستحدثون المنتزهات والأماكن الترفيهية ورياض الأطفال وسيصلحون أنابيب الصرف الصحي. وسيعيدون البصرة الى زمان الفتوحات بعد أن خصصوا الدولارات لحفر الآبار لتزويد أم قصر وصفوان بالمياه العذبة.
بانتظار الحر
أقبل الصيف مبكرا كعادته في البصرة دون أن يحلوا مشكلة الكهرباء ويقول مهندس مختص في الكهرباء ان المشكلة تنحصر في أن كل العقود السابقة والأموال صرفت على مواد الصيانة وليس على شراء مولدات جديدة. ومحطة الهارثة التي تزود البصرة والعراق عموما أكملت الخمسين من عمرها، مؤكدا على أنهم في مديريةكهرباء البصرة يسمعون الوعود فقط دون ان يتحقق منها شيء. مدير محطة كهرباء الهارثة عبد العزيز عاشور قال انه تم ربط المنطقة الوسطى والشمالية مع شبكة الجنوب لسد النقص في تلك المناطق، لذلك اضطروا الى قطع الكهرباء عن البصرة حسب المصطلح المؤلم 'القطع المبرمج'. كما ان الوقود لا يكفي المحطة التي تغذي البصرة ذات المصانع الكثيرة، أضف الى ذلك تهالك المعدات والأجهزة فكلها قديمة والأدوات الاحتياطية، حسب المدير، لا تتطابق مع هيكل المحطة ولا للمواصفات الفنية. وحول ربط كهرباء البصرة بالكويت، قال ان الأمر تعطل بسبب عدم وجود منظومة لنقل القدرة كالأبراج العالية التي تتحمل الضغط الفائق وتفاصيل فنية أخرى.
النفط لمدينة النفط
في أغسطس 2003 انتفضت البصرة بسبب انعدام الوقود التام ولشعور أهالي المدينة بأن من غير الممكن اختفاء البنزين والنفط والديزل والغاز السائل من المدينة التي تصدر للعالم، وتملك احتياطيا عالميا ضخما ولا تعرقل مسيرة عمل القطاع النفطي اي أعمال إرهابيةِ استمرت الانتفاضة ثلاثة أيام مظلمة حارة وصل فيها قالب الثلج الى 10 آلاف دينار. ومن ذلك التاريخ الذي أقنعوا الناس بالعودة بالقوة والوعود، لا تزال الطوابير قائمة للحصول على الوقود مع تماسك السوق السوداء التي فرضت تعريفتها. يعلم كل بصري - لأنهم يرون بأعينهم - كيف أن نفطهم وغازهم يهرب باللنجات الصغيرة الى البواخر التي تنتظر في عرض البحر وكذلك عن طريق ميناء أبو الفلوس، وإن توفر الوقود، بإحدى الطريقتين، فهو سيء للغاية ويسبب تعطيل السيارات بشكل مفاجئ وخاصة المستوردة التي لم تتعود على 'بنزين العراق'، فالعارفون بأمور السيارات قالوا ان هذه السيارات الجديدة تتعطل فجأة بسبب نوعية البنزين المحلي الذي يضخ بطريقة الاحتراق بآلية' البخ'ِ ولكون البنزين العراقي يحتوي على مخلفات ومواد ثقيلة مختلفة ليست لها علاقة بالوقود، فتؤدي الى تعطيل الكاربيريتر' ومن ثم احتراق المحرك.
مدينة الموارد
بالإضافة الى الاحتياطي النفطي الهائل الذي تملكه البصرة، فيها أهم مصافي النفط في البلاد ومصانع ضخمة كالحديد والصلب والبتروكيمياويات والأسمدة الكيميائية والورق، ناهيك عن موانئها العملاقة. ومدن الموارد عادة ما يتم التعامل معها على أساس مواردها، فإما حصولها على مواردها بالكامل على مدى سنوات لحين استكمال إنفاقها على بناها التحتية وبناء قاعدة قوية ومتوازنة مع مواردها، وإما تخصيص نسبة معينة من موارد المدينة للانفاق بصورة دائمة على مشاريع البنية التحتية بإضافة مشاريع تنموية كبرى لها، لكن الذي حصل - ومستمر للآن - تجاهل هذه القواعد، والمدينة عموما وإهمالها بشكل فظ، فإذا كان النظام السابق يهملها بشكل متعمد ومقصود، فالورثة لم يحلوا أيا من مشكلاتها ومعضلاتها التي أصبحت مزمنة، فلؤلؤة الخليج كما يطلقون على البصرة صدئة للغاية، وبحاجة الى عملية نهوض كبيرة، باتت أكثر ضرورة من أي وقت مضى، فالحال في المدينة لا تتحمل تخلفا أكثر مما هو موجود. علاوة على أن حال البصرة لا ينسجم مع جيرتها لمدن خليجية مبهرة، وهذا الفارق الشاسع له نتائجه وعقده وتأثيراته المبيدة، وستبعد المدينة كثيرا عن زمانها وحركة الإقليم برمته.

كيلومتر الحرية



في مسالك الشارع المحلوم بالجديد


البصرة - د.جمال حسين علي:

منذ سقوط الملك الصالح، اهتم جنرالات العراق بقشور الأمور فيما يخص فائدة الشعب، وجوهرها فيما تنتصب فيه حاجاتهم ومصالحهمِ ومن عثرات الدنيا، التي قدر للعراقيين تجربتها، كانت 'الاشتراكية' كما فهموها وليس بالضرورة كما صاغها الاشتراكيون الأوائل.وعلى هداها منعوا الاستيراد والتصدير للقطاع الخاص واحتكرت الدولة ومؤسساتها كل هذه العمليات، بما في ذلك المصرفية والتجارية وما يتعلق بها من قريب وبعيدِأطعمونا حسب شهيتهم وألبسونا على ذوقهم وزينوا عرائسنا وفق نظراتهم وعالجونا بالأدوية التي تطيبهم ، وأثثوا أحلامنا وأحصوا اسماءنا بدل المرة ألف مرة دون أن يلهموا الحكمة من الخرقة والثبات من الجبل والمسرى من الجدول، هم الذين كانوا يقررون نوع المسحوق الذي ينظف ياخاتنا والمحجر الذي يعيد لمجانيننا العقل واللعبة التي تجمل صباحات أطفالناِ كانوا الخيط والمغزل والبيه والباشا، السائق والمدفع، والطلقة والعصفورِ بمشيئتهم نفطر وبفضلهم نصوم وإن عن على أحد الاستراحة فيجعلون استجمامه الأخير فيما تلتهمه عيناه من تساؤلات وما تطحنه معدته من رغبات. ولم يكن أمام البصريين المولدين أحرارا، غير اكتشاف أعيادهم بأنفسهم وهم المجاورون لثلاثة بلدان منفتحة في مجال الاستيراد: إيران الشاهنشاهية السائرة على النمط الأوروبي والكويت المجبولة بالجديد والسعودية الناهضة.. وكان من المستحيل ايضا على البصري الذي يرى بأم عينيه ما تحمله البواخر وما تنوء به المرافئ وما تشدو عنده المراسي، قبول سلعة فرضها ضابط تموين أو معلم قرأ عن 'العدالة الاجتماعية' بكراس مترجم يوزع مجانا للكادر المتقدم للحزب لكي يطبق أصولها وفصولها على رأسه.. وكان من المستحيل ايضا على البصريين المزهو ريشهم بالفخار وبعمق تاريخي لا تنافسهم عليه إلا مدن قلائل في الكوكب، الارتضاء بما سنوه ودبجوه ونشروه كمرسوم وحاشية لدستور في 'الوقائع العراقية'ِلقد انتصر البصريون دوما على القمع والغباء والتخلف والنفور والعزل وكانوا دائما سرب زرازير ولمعة نوارس وعشبا لا ينام حتى يروى ودماغا لا يستكن حتى يفهمِ وكانوا السباقين في أن يلونوا مدينتهم ويحملوا الفكرة التي يتحملونها والصورة المولودة في سمت أيامهمِ وكغيرها من النكبات، وجدوا الحل للعزلة غير المواتية المفروضة عليهم من المركز المتسلط، أن استدرجوا الزمان وطوعوه، فارضين عليه الشكل والجوهر، النبع والمصب، لكي تتزوق عروسهم كما تشاء وتغتسل الحامل كما ينبغي، ويتذوق الطفل بهجة اللعبة ويدخن الناس كما يشتهون ويدهن الشيخ رأسه بالمرهم الذي يطرد عنه الأرق، فكان افتتاح شعبي لأول منطقة للتجارة الحرة في العراق، لم يختلف اثنان في البصرة على إطلاق تلك التسمية المنطقية عليها والتي مهما اشتدت الخطوب ستبقى محافظة على ترتيبها وأحرفها: شارع الكويت!
تعلو قليلا عن النصف الثاني للعشار، الذي يقسمه نهره الخالد، منطقة اختارها التجار المهتمون بالخضار في عرض بضاعتهم وبناء مخازنهم التي يسمونها 'العلوة' ومن هذه الابتكارات كانوا يطلقون على زحام البطاطا والطماطم والخيار وغيرها اسم شارع 'الخضارة'. لم يكن ثمة تنظيم في الأماكن التي يباع فيها الخس والرقي والبصل بطبيعة الحال، وكانت هناك بيوت شناشيلية على طراز 'البكاري' تستقر على مرتفع هنا وآخر هناك، متهالكة للغاية كساكنيها الأرامل واليتامى والمقطوعة ذريتهم والمنسيين لنهاية الدهرِ وبعد انفجار أسعار النفط في السبعينات وما تلا ذلك من انتفاضات عمرانية في الإقليم برمته، طالت سوق الخضارة وشناشيله القديمات بالرافعات وعمليات الهدم والبناء، مفتتحة عهدا جديدا لشارع سيدخل في كل بيت بصري.
الكنز
في تلك الأوقات ضاقت أسواق 'المغايز' و'حنا الشيخ' و'الهنود' و'الوطني' بالمشترين، بعد أن توسعت التجارة وزادت نفوس مركز البصرة بتقبلها هجرة الريفيين الجماعية الى المدينة ومصاحبة ذلك زيادة في القدرة الشرائية.وفرض اختناق الأسواق الرئيسية التفكير بالقطعة الباقية والممتدة بنحو كيلومتر طولا و 50 مترا عرضا والمفروضة بتوازي نهري العشار والخندكِوصاحبت عملية هدم الدور القديمة أشهر حادثة بعد أن عثر البناؤون أو الهدامون على كنز فيه ليرات عثمانية ذهبية وقلائد وحلي كثيرة ملتصقة بأحد الجدران لبخيل أو بخيلة، مات أو ماتت، دون أن يخبر أو تخبر أحدا عن مكانها السري، الذي أهدته طبائع الأمور وقوانين الدنيا للفاتحين الجدد لحضارة شارع الكويت.
النمو السريع
دورة البصرة الدموية والمزاجية لم يدركها لا السابقون ولا نعتقد بأن اللاحقين متمعنون جيدا في معرفة طبائعها ولا مهمومون في جس نبضها وارتعاشها وتضميد نهارها، ومن صفاتها وصفاتهم، أنهم يتقبلون السريع بجري غير معتاد، كما حصل في قصة شارع الكويت، فالبسطات والعربات والسقائف والحصران والمظلات التي كانت البذرة الأولى لمنطقة التجارة الحرة، سرعان ما تحولت الى عمارات لم يفلح الناس في تتبع نموها، والعمارات كانت تبني المحال في طوابقها الأولى، فبدا الشارع مزدانا بالأنوار والإعلانات وما تيسر لهم من إشارات وألعاب ضوئية، نورت الطريق الذي عبد نفسه بالمال الكثير الذي أنفقوه لكي يشيد أهم مركزتجاري في المدينة الوحيدة في العراق التي تخططها الأنهر وفيها نفط وميناء وبحر وأجانب وتحدها ثلاث دول دفعة واحدة.
الأيام الأولى
ثمة قانون لم يفكر به أي مجلس لقيادة الثورات العراقية هو: السلعة الجيدة هي السلعة المهربة! ومهربة لأن عقول حكام العراق لم تؤمن بأهميتها لا أكثر ولا أقلِ فلماذا يكون معجون الأسنان سلعة مهربة وكذلك الصابون أو قطعة الجبن أو الشوكولاتة ؟كانت هذه 'السلع الغريبة' تصل الى الشارع غير المسمى بعد والذي يزدحم بالرافعات وعمال البناء والحصى والرمل والطابوق والإسمنت، بواسطة النساء اللواتي يخبئنها تحت عباءاتهن ؛ بمعنى واسع، أن البضاعة الأولى كانت من الصغر بحيث يمكن حملها وتخبئتها من قبل الباعةِ وبتفسير أدق، أن تجارة شنطة بدأت بين البصرة والكويت.
الطريق الى الكويت
والكويت في هذه الأوقات كانت أيضا تشهد نهضة عمرانية وتجارية ووصلت بدورها الى البصرة، ويجدر التوقف عند بعض حقائق التاريخ:أولا، كان انتقال الكويتيين الى البصرة والبصريين الى الكويت سهلا جدا، وكان 'سره' الكويت عند سينما الكرنك مقابل ساحة 'أم البروم' ونذكر للآن أن السواق كانوا يصرخون طوال اليوم: كويت.. كويت نفر واحد وقد يضطرون لانتظار هذا "النفر" ساعات طويلة. ثانيا، هذا 'السره' موجود شبيه له في الكويت، والفارق أن السواق يصيحون هناك: البصرة.. نفر واحد. ثالثا: كانت أجرة الذهاب الى الكويت دينارين للشخص الواحد. رابعا: لم تكن 'الفيزا الكويتية' صعبة أبدا، ووصل الأمر الى أن القنصل الكويتي في البصرة (بموافقات عليا على الأرجح) قرر في وقت ما دخول البصريين بدون فيزا. (تنقل أبناء دول مجلس التعاون الخليجي الآن بالبطاقة المدنية هو اكتشاف كويتي ـ بصري قبل نصف قرن).خامسا، لم يذهب بصري واحد الى الكويت ليضيع في شوارعها والعكس صحيح بالطبعِ فالدولتان والشعبان تضبطهم القوانين جيدا وكان كل طرف يسافر الى الآخر بهدف، الراحة وتغيير الجو وزيارة الأقرباء والأصدقاء.
النمو التجاري
قوة الارتباط ما بين البصرة والكويت ساهمت في تنشيط 'البيزنس' الصغير أو تجارة الشنطة التي وجدت لها منافذ محدودة، لم تشبع حاجة السوق البصرية للبضائع الجيدة القادمة من الكويت وأدت زيادة الطلب على فتح قنوات 'البيزنس' المتوسط الذي لم يتعد أكثر من تجارة البضائع المحملة 'بوانيت' أو شاحنة صغيرةِ حيث لم تسمح القوانين العراقية بأكبر من ذلكِ وكان تجار الوانيتات يوصلونبضاعتهم الى شارع الكويت في البصرة بتنسيق وتعاون مشترك، بل بتواطؤ موظفي الجمارك في صفوان، ولم يكن ذلك كافيا، بعد الانتعاش الكبير الذي شهده السوق الذي راحت شهرته تعم العراق كله، وأمام القيود الكثيرة التي كانت تفرضها السلطات العراقية على البضائع الكويتية، لم يكن ثمة مفر من حل هذه الأزمة سوى التهريب!
أنواع التهريب
في هذه الأوقات عرفت البصرة التهريب بشكل لم يسبق له مثيلِ وكانت شرائح كثيرة تمارسهِ فسواق النقل البري من العراقيين الذين كانوا ينقلون البضائع من الكويت بشكل رسمي، كانوا يدسون بينها بضاعتهم الخاصة المخصصة لشارع الكويت. وثمة تجار الشاحنات الصغيرة الذين ينسقون وضعهم مع مأموري جمارك صفوان بالتناوب، بالإضافة الى التهريب عن طريق الحدود الصحراوية، التي تركها البلدان لمراقبة قوات الجمارك المتواضعة جدا من النواحي الفنية والتسليحية، مع اهتمام بسيط للغاية من قوات محدودة لحرس الحدود، في ظروف كان الأمن يسود المنطقة ولم تتعرف شعوبه الى مفردات مثل 'الغزو' و 'الإرهاب' وغيرها. وحسب روايات شهود العيان من المهربين وعاملي الجمارك، فقد كانت الحدود بين الكويت والعراق شبه سائبة، ولم تكن عملية نقل حقيبة ساعات يدوية وكرتون عرق من هنا و كرتون سجائر من هناك بالمقلقة لأمن أي منهماِ وكان ثمة تغاض مريح، طالما أن المهربين لا يخرقون قواعد اللعبة ولا يجتازون الخطوط الحمر. واستمر تهريب السلع ونشط للغاية في السبعينات، فقد كانت الكويت هدف المشروبات من العراق، والأخير يتقبل كل شيء من الكويتِ ووصل نشاط المهربين درجة عالية من الثقة لغاية تهريب البشر والمعارضين الذين بدأت طلائعهم تظهر ما أن بدأ النظام العراقي يبين ملامح قمعه الأولىِ وكانت رخاوة الحدود وخبرة المهربين وعوامل أخرى، من أهم أسباب انتعاش وازدهار الفترة الذهبية لشارع الكويت.
الوقت الذهبي
لم يمح تطور الشارع ومحلاته التجارية الاكشاك والعربات والبسطات، بل كان الجميع يعمل وكانت البضائع الكويتية 'تطير' من الشارع الذي تحول الى منطقة للتجارة الحرة بشكل حقيقيِ وأدى انتعاش البصرة بشكل عام وتحولها الى مركز جذب لكل العراقيين وخاصة في الفصول الثلاثة عدا الصيف، وانتشرت ظاهرة قضاء شهر العسل في البصرة لمن يتزوج في العراق، وزيادة الوحدات العسكرية العاملة فيها وتوسع الجامعة لتضم كل طلبة المحافظات الجنوبية، الى زيادة الطلب وعدد المشترين في شارع الكويت. وأخذ يتوسع بالتدريج ليتحول الى تجارة الجملة، لاسيما السجائر الأجنبية التي كانت تجارتها مقيدة جدا في العراق كما كان الحال بالنسبة للعطور وأدوات الماكياج والأقمشة والملابس الرجالية والنسائية وغيرهاِوشجع تزايد عدد الباعة والمشترين على السواء ومن ينقل البضائع ومن يحرسها ومن يدفع الأموال ومن يحسبها، الى ظهور جيش من غير البصريين الذين يحتاجون الى راحة ومبيت وسكنِ لذلك بنينا بلمحة عين 17 فندقا بمستوى الفنادق الجيدة في المدينة في شارع واحد يمكن أن يمشيه المرء بخمس دقائق كل متر فيهمقهى ومطعم.
الشارع الآن
لا يزال هذا الشارع ضاجا ومزدحما ويمكن لهذه الدقائق الخمس أن تصير ساعة لو كنت في سيارة، فالشارع تغلقه الشاحنات التي تحمل الأجهزة الكهربائية المختلفة والصوتيات والمرئيات والكمبيوترات والثلاجات، والشارع حافظ على نشاطه، لكنه فقد تفرده السابق بأنه شارع السلع الجيدة (الكويتية)، وزادت فيه الأنقاض وكثرت القمامة التي قرروا عدم رفعها ليوم الدين وإن كانت المحال هي السبب فيها. هرمت فنادقه واختفت مقاهيه وقلت مطاعمه وخبا نوره وغابت تلك القناديل الملونة النيونات الراقصة وزعيق المسجلات اليابانية الأصلية بأنواع الطرب.تراجع شارع الكويت، كما تراجع الجميعِغير أن أطرف ما في الأمر، انه لا في السابق ولا في الحالي، يوجد شيء رسمي يثبت أن هذا الذي نتحدث عنه اسمه: شارع الكويت!

انهيار أنهار البصرة






في جريان فينسيا الأقاليم الاستوائية


" أنتم يا من بقيتم في مدن ماتت
أظهروا أخيرا رحمة بأنفسكم "
- بريخت -

البصرة - د.جمال حسين علي:


لا ينقضي يوم البصري، دون أن يعبر جسرا ونهرا.. ولولا النهر لما كانت البصرة.. بتواصل المعنى يكمن سر المدينة الأوحد: لا توجد بصرة بدون نهر!تولوا أمره وجعلوا من النهر كل شيء حي في المدينة المقبلة فقرت نوايا البصريين الأوائل، أولئك الذين مزجوا التراب والرمل بالنهر ليشيدوا أول القصور بعد اندثار حضارات وادي الرافدين وجملوها بأوراق الشجر وأسندوها بلحائها وجذوعها، في مسيرة بناء الامبراطورية التي ستجتاز الشمس الضوئية نفسها، وتنقلب على محورها لتستلهم الشروق والغياب على أرجائها.أدرك المؤمنون القادمون من الرمال العربية العظمى قبلنا بكثير من الدهور أن لا بصرة بلا نهر، فما هادنوا الصحراء.. نبشوها وحفروها على امتداد السنين، لتنفجر الأرض انهارا جددا، ولتولد معها البساتين وزهو النخلات الأولى التي دكت جذوعها في شمال الزبير.تصادفك الأنهار أينما حللت في المدينة، صنوفها 'الثلاثة الكبار' المعروفات بشط العرب والفرات ودجلة ونحو 600 نهر كبير تتفرع منها ومقبلا من الأهوار التي تنضم اليها 'هيدرولوجيا'، هاديا الى أكثر من 10 آلاف نهر فرعي وجدول ونهير وقناة.وفي زمانه عدها 'البلاذري' بحوالي 120 ألف نهر، درس وطمر وتوارى أغلبها بفعل سلوك الطبيعة مرة واهمال الانسان مرات وعدم درايته واهتمامه لإصغاء موجاتها وسحر فوائدها مرات ومرات.ولكثرة الأنهار فيها أطلق عليها الكلدانيون تسمية 'بصريا'، أي 'القنوات' كدلالة على وجود الكثير من الأنهر الصغيرة فيها منذ تلك الأزمنة. ولم تكتب صفحة واحدة أو كتاب أو مذكرات لرحالة أو ولاة أو جغرافيين ومؤرخين، دون التقدمة الحتميةلروح النص العالق بالمدينة: أنهارها.
المورد المتيسر
عاش البصريون على بركات الأنهر بموازاة ظرف قاس دبجه 'التصنيف المناخي' لها لوقوعها في منطقة صحراوية حارة لا يتجاوز معدل سقوط الأمطار على أراضيها 133 ملم في العام بتوزيع غير منتظم لا يكفي حاجاتها في ظل ارتفاع كبير في درجات الحرارة طوال أيام السنة حيث تختفي الغيوم نهائيا عن سماء البصرة ل 224 يوما في السنة.وتنحصر هنا أهمية منظومة الأنهار وشبكاتها في حياة الناس وزراعتهم والتي بدونها يصبح السكن فيها مستحيلا.
وما زالت أنهار البصرة مصارف الحياة ومورد الناس المتيسر مجانا بجريان المجرى القديم للفرات القادم الى المدينة من الناصرية بموازاة الضفة الشمالية لهور الحمار ملتقيا بدجلة في القرنة في توليفة أثيرية أنجبت شط العرب.وبحساب بسيط تمتلك البصرة 40 كيلومترا من الفرات و90 كيلومترا من دجلة وكل شط العرب البالغ طوله من القرنة حتى مصبه في الخليج 195 كيلومترا.هذه الكيلومترات واحدة من أسرار ثراء المدينة، أضف اليها القنوات والأنهر الكبيرة التي عددناها، والمصارف التي تبدأ في 'كرمة علي' و'الغميج' و'الشافي".وأكثرها هيبة وسعة قبل الوصول الى مركز البصرة نهر كرمة علي المتكون من التقاء نهري 'المسحب' و'الصلال' الممتدين الى عمق هور الحمار. وتزداد شبكة المياه فائدة وأهمية عندما يلتقي نهر كرمة علي بشط العرب عند جزيرة السندباد الساحرة الجمال.غير أن دجلة يفقد الكثير من مياهه قبل دخوله البصرة في الأهوار الوسطية والشرقية المعروفة ب 'هور الحويزة'.. وفي الوقت نفسه يسترد دجلة جزءا من مياهه الى البصرة عن طريق أنهار الخرص وأم الجري والكسارة والروطة والخفتيري ومن الوسط أنهار الهدامة والصريفة والسفحة وفوت وبريخ والهز، ليزيد عرض دجلة خمس مرات واصلا الى 160 مترا قرب القرنة.
شبه الجزيرة
كثرت الأنهار وملتقياتها، فلا يوجد نهر يضيع وحده في البصرة، جعل البصرة تبدو من الجو كأنها شبه جزيرة تلتف حولها الأنهار من كل الجهات ( شمالا نهر كرمة علي وغربا شط العرب وجنوبا نهر السراجي )، ناهيك عن اختراقات نهر الجبيلة والرباط والعشار في المركز وجنوبا الخورة والسراجي.
الأنهار الآن
تعاني أنهر البصرة كلها بما فيها شط العرب من التلوث، الذي تتوضح آثاره في نهاياتها وأكثرها في أنهار البصرة والعشار والرباط والخندك، ويمكن ملاحظة ذلك جليا من خلال الصور التي أخذناها لهذه الأنهر في أبريل الذي يعد شهرا للتصريف العالي، أي أفضل أيام السنة من حيث سريان المياه وكميتها وسرعتها في العام. ونذكر بأن هذه الأنهر وقنواتها وتفرعاتها كانت صافية عذبة صالحة للشرب، ولا يجري الحديث عن قرون ماضية، عندما كنا نصطاد السمك في شواطئ النهيرات والترع بالأيدي لهول كثرتها، وثمة من كان يصطادها بدشداشته بعد طيها قليلا في الماء.. بمعنى أن التلوث لم يكن موجودا لغاية مطلع السبعينات، حيث كانت عمليات كري وتنظيف الأنهر الفرعية تجري يوميا على مدار العام، وكذا الحال بالنسبة للأنهر الكبرى.
مسببات
بالدرجة الأولى الاهمال وجهل حكام المدينة المعينين من بدو تكريت بطبيعة البصرة وأعراض أنهرهاِ لذلك عرف البصريون لأول مرة أن أنهرهم تحولت الى مجرى للمياه الثقيلة الخارجة من مساكنهمِ زد عليها أتربة ومخلفات الشوارع التي تجلبها على النهر مياه الأمطا،ر التي لم يفكر احد في بناء شبكة لتصريفها، واستسلموا لواقع الطبيعة وتصريف شؤونها باللجوء المنطقي للأنهارِ وما أن ازدادت المناطق الصناعية والمصانع بالقرب من الأنهار، حتى شوهدت فيها الاطارات والزيوت والمعادن وقطع السكراب فكانت تفرعات نهر الخندك في الداكير والسيمر على نهر العشار واحدة من أول مناظر التلوث التي قدر لأنهار البصرة تحملها الى يومناِوما تلقيه مصانع البتروكيمياويات والأسمدة في أبي الخصيب والورق في القرنة على شط العرب والطحين في الطويسة على نهر الرباط، ومعمل الألبان على نهر الجبيلة ومعملي الثلج والطحين على نهر الخورة في المطيحة ومصنع البيبسي، ومصفى المفتية، ونحو 170 مصنعا متوسطا في البصرة تلقي نفاياتها كلها في الأنهر! وهناك عوادم الزوارق والبواخر التي تدخل الأنهر بسبب المد والجزر الذي يصيب شط العرب مرتين كل 24 ساعةِ واذ كانت البصرة تستقبل سنويا ألف باخرة كبيرة قبل الحروب المعروفة، فان آلاف الزوارق ذات المحركات تتنقل في أنهرها يوميا.الثروة العبء اضافة الى عدم كريها لأكثر من ثلاثين عاما من المواد العضوية وغير العضوية، لم يبن أحد ضفافها، فزحفت اليها التربة والرواسب الطينية التي كانت تقذف بالفسفور والمعادن الثقيلة الى المياه الخالية من الأوكسجين المذاب (الذي يعتبر عماد الحياة في المياه )، الأمر الذي خدم نمو الطحالب والأشنات والأعشاب موزعا البكتريا والروائح الكريهة محولة تلك الأنهر الصافية الى مجرد برك للجيفة، خالية من الأسماك والأحياء النهرية الأخرى.. الموت الجماعي لأنهر البصرة قتل معه الاصطياد والتنزه وحول الأنهر من ثروة هائلة الى عبء أضاع على المدينة فرصة استغلالها .. ولو للسياحة.
اتقاء ما حصل
أكثر المدن في التاريخ التي أضاعت أنهارها هي البصرةِ فقد اندرس فيها نهر الزبير الكبير الذي بنيت بفضلهِ ولا يوجد أثر لأنهار كالأبله وأبي الأسد والمبارك وتتلاشى بالتدريج أنهار البصرة والمعقل وأبي الخصيب، و'بويب' الذي أدخله السياب الى موسوعة الأنهر الأسطورية يمكن للمرء القفز من خلاله وكذا الحال لأنهر 'حبابه' و'نهر خوز' و'باب سليمان' و'حمدان' ،، وحين تنازلت المدينة عن أنهرها، فقدت السمكة والطير والمرسى والهواء اللطيف وأثقلها 'العجاج' ورياح السموم والغبار، فيما كانت المقاهي ومطاعم الأنهر، فواصل الشهيق الذي يعم رئة المدينة بالسلوى ويخلف في كل خطوة شجيرة وموعدا وتألقا مزركشا لجري الماء وتلاطمه مع صخور غمرته بممالك السمك والحوريات، والأنهار البصرية منحت أسماءها للأحياء وحين يسأل العالم والضابط والمهندس والمجرم عن مسقط رأسه يذكر اسم النهر الذي يمر بحيهم، حتى صارت الأنهر مدنا وتواريخ وجناسي وعناوين تسطر بالجوازات. فقد أبناء الأنهار تمائمهم وصرة النذر المرمية في مطلع الجسر الأول المقبل نحو الدار التي أصابها الشؤم، وذلك الصباح الذي تستيقظ فيه المدينة على رضيع جديد يتلوى بقماطه عند الجرف، بجسده المعزول النامي توا من ازدراء العيون التي تبدأ من هذه اللحظة تسويق اسم وتاريخ جديد له ونعته للنهر بعد أن أسقط عنه الأبوان سيماءه، محملين اياه اسم النهر. وحين خرجت الزوارق من بطن البصرة، أصابها المغص وأعيتها العربات وما أن توانت في النهر الأول ضيعت المرسى الأخير.
حلول الإنقاذ
ينبغي تخصيص جزء من موارد البصرة لانقاذ أنهرها بخطة يمكن أن تعطى لشركات متخصصة تربط أنهرها الستة الرئيسية المذكورة ببعضها وانشاء بوابات تستغل مياه المد ولا تسمح له بالعودة الى شط العرب أثناء الجزر بآلية معروفة تسمح للمياه بدخول الأنهر الفرعية وتمنع خروجها منها، وستسمح هذه الخطة بتطوير الحدائق المحيطة بالأنهار، وان اتخذت شكلا طوليا بمحاذاتهاِ وسيساعد انتشار المناطق الخضراء بالقرب من الأنهار، علاوة على فوائده الكثيرة، أهمية علمية تنحصر في زيادة كمية الأوكسجين الذي سينقي جو المدينة ويقضي على التلوثِ وسيتحسن صرف المياه وكذلك نوعية التربة ورذاذ الأيام وخامات الناس.

صفوان : بوابة اللصوص



المفضوح والمطمور في المنفذ العراقي الوحيد

البصرة - د.جمال حسين علي:


حين استبشر عشرات الآلاف من المقيمين العراقيين في الكويت ودول الخليج بسقوط النظام، وعلى الأقل فتح أمامهم فرصة رؤية من بقي من أقاربهم وأعزائهم على قيد الحياة وتشمم تراب وطنهم الذي حرموا منه، لم يجدوا أمامهم غير الانتقال الطبيعي من منفذ العبدلي إلى صفوان ومنه إلى البصرة وباقي محافظات الجنوب العراقي التي يتحدر منها أغلبهم. والأمر يبدو منطقيا حتى من الناحية الجغرافية، فالذي يسكن في الكويت يذهب إلى الناصرية والسماوة والبصرة وغيرها عبر المنفذ البري ومن يسكن سوريا والأردن يزور أهله في الرمادي والموصل عبر تلك المنافذ الموجودة، ولا يمكن أن يحدث العكس. والعراقي المقيم أو حتى الكويتي الذي لديه أصدقاء في العراق أو تربطه في هذا البلد علاقات نسب أو تجارة أو حتى علاقة ثقافية أو «روحية» ويتمنى رؤية البصرة التي قضى فيها أوقاتا طيبة، وذاك الكويتي الشاب الذي سمع عن أيامها الجميلة وقرر زيارتها لحب المشاهدة والفضول، وأسباب أخرى لا حصر لها، تجعل الزائر لمدن الجنوب العراقي يواجه نقطة حدودية كويتية مرتبة على الطراز العالمي، وأحيانا يبلغ التعامل السلس في العبدلي أن المسافر لا ينزل حتى من سيارته فكل الإجراءات يقوم بها متخصصون على أجهزة الكمبيوتر ولا يتطلب الأمر سوى فتح نافذة السيارة وتسليم الوثائق التي سترد إليك خلال أقل من دقيقة وتبقى محترما داخل سيارتك، محميا من الغبار والأمطار وبعبارات مجاملة أحيانا تشجعك على تكرار هذه الزيارة للمنفذ الحدودي المستقر.ولكن ما ان يغادر الزائر حدود العبدلي، حتى تهب بوجهه العواصف دفعة واحدة وبطرق وأشكال مختلفة، قد يقرر في تلك اللحظات التي تتجاوز فيها قدماه الحدود العراقية بعدم تكرار هذه التجربة التي مهما قيل عنها وكيف تتداعى البلاغة لوصفها، فلا تعطيها حقها. لنتتبع خطوات زائر، هو واحد منا وإلينا، للمنفذ العراقي البري الوحيد مع الكويت والخليج ولكم بعد قراءة هذا التحقيق، حرية تكرار المحاولة، آملين خوضها بأقل نسبة من الخسائر والصدمات والروع والفزع . أيام سقوط النظام المبكرة، كنا مشغولين بقضايا أكبر متتبعين التغييرات السياسية والميدانية من بغداد ولم نفكر أصلا في منافذ حدودية هجرها العاملون فيها كباقي أجهزة النظام، لكننا أدركنا ما الذي حصل فيها حين عدنا الى الكويت بعد ثلاثة أشهر من السقوط ورأينا ان لا منفذ غير العبدلي يسيطر على الوضع في الحدود، بغياب كامل لأي سلطة عراقية. وللدقة كان شبان لم يحلقوا ذقونهم منذ ثلاثة أشهر أيضا ولا يمكن تسميتهم بالملتحين، وبملابس مدنية يوقفون السيارات الذاهبة إلى الكويت ويستفسرون عن سبب الزيارة أو المغادرة ويحملون في جيوبهم أختام المغادرة، وكنا في تلك الأوقات نتجاهلهم بعد أن صرنا جزءا من الفوضى وتعودنا عليها ابتداء من بغداد وانتهاء بصفوان. بعد ستة اشهر تطور حال صفوان وصار الشبان غير الحليقين يرتدون نصف ملابس عسكرية، أما القميص أو البنطلون بدون أغطية للرأس تميزهم عن سواهم، وأصبح لديهم براميل يضعون عليها الوثائق والجوازات لكي يختموها وليس على ركبهم كما كانوا يفعلون في المرة الأولى. وبعد فترة تطورت البراميل إلى مناضد خشبية ورحلات مدرسية مسروقة لكي يظهر الكرفان الأول بعد أكثر من عام مع ملابس الشرطي الأول في صفوان. وظهرت النجمة الأولى على كتف أحدهم بعد عام ونصف العام وبدا أن الأمر يتطور أكثر فأكثر. مرت الأشهر، وتحولت صفوان إلى أكبر منفذ للبضائع والأثاث المستعمل والإطارات القديمة والسيارات التي قضى عليها الدهر وكل ما يحتاجه العراقيون من سلع لم يطلعوا عليها، ولا يحتاجها السوق الكويتي لقدمها وزوال عمرها الافتراضي، وكانت الشاحنات تلقي بها مباشرة على أراضي صفوان ليستلمها تجار وأشباه تجار وسماسرة وأناس عاديون ليعيدوا توزيعها وبيعها في المتاجر والأرصفة في البصرة ومدن الجنوب. وتحول الشارع الذي يبدأ بعد نقطة صفوان الحدودية إلى معرض كبير في الهواء الطلق لكل المكيفات القديمة والدراجات الهوائية والأرائك التي مات منذ سنوات طويلة من صنعها ودواليب وأسرة وطاولات وكل الخيبات الأخرى.
ضبط وربط
الانهمار الكبير للبضائع والسلع، والناس المتلهفون لرؤية وطنهم من الجانب الكويتي، أدى - من الجانب العراقي - إلى ظهور جمهرة يومية غير معروفة المقاصد والنوايا والأهداف: صبيان حفاة ومسوقو معاملات جمركية، باعة ماء، متسولون ومسنون، رجالا ونساء، الجميع يصرخون بك طالبين مساعدتك أو مستفسرين عما تحمل، عشرات وقد يتجاوزون هذا الإحصاء، لا تعرف ايا منهم الرسمي أو الطارئ، الكل يعرف بعضهم البعض وقد يأخذ منك أي من هؤلاء المتجمهرين أمام كرفانات المركز الحدودي لكي ينهي إجراءات سفرك قبل الآخر. وتماشيا معهم لابد لك من إعطاء وثائقك لأحدهم و إلا سيتركونك مع سواق النقل البري وحمالي البضائع حتى إغلاق المركز الحدودي. وتبين أنه في البلد الذي تسرق فيه السيارات بالثواني وتفجر بالساعات، عليك تسجيل سيارتك ودفع مبلغ تأمينها من الحوادث إجباريا في كل سفرة في إجراء تخلت عنه الدول منذ نصف قرن. وستزداد حيرتك حين يفتشك مأمور الجمرك ويمنحك ورقة يسمونها «غيت باص» لكي تريها للمشرف الأخير كدليل على أن المسؤول المخول قام بتفتيشك و إلا لم أعطاء «إذن العبور» المذكور، ما أن توقفك في كل متر ونصف المتر مجموعة أخرى لتأمرك بفتح صناديق السيارة لكي يبعثروا حاجياتك ويلعبوا في كمبيوترك: شنو هذا انترنت ! طبعا انت لا تعرف لماذا يسمون «اللاب توب» بالإنترنت، لكنها أفضال جديدة تضاف لهذه الظهيرة البائسة التي ألقت بك في هذا المكان، العجيب، الممعن طرافة ومرارة. ويبدو أن الـ «غيت باص» الممنوح لك من المسؤول المخول لا يعادل شيئا أمام هؤلاء، كما تعادلها ورقة الخمسة آلاف دينار عراقي التي تجعلهم يمسدون على سيارتك آذنين لك بالمرور كما لو كانوا يطبطبون على حمار منهك. ولكن مهما فعلوا بك في هذه الأمتار التي تأخذ منك الوقت نفسه الذي يوصلك إلى موسكو، فإن ما ينتظرك في الطريق، أقسى وأشد خطورة. علاسة صفوان
الإذلال والمهانة وهدر الأعصاب الذي سببته لنا معاملة مرور السيارة، جعلنا نقرر تركها والوصول إلى صفوان مشيا على الأقدام كرحالة القرون الوسطى. وبمساعدة زميل من الجريدة أوصلنا إلى النقطة الأخيرة من العبدلي حيث لا يستطيع تجاوزها. ولكن الدهشة عقدت لسانه وعقله لهذا اليوم حين تدافع على سيارته عدد لا يحصى من الصبية البرتقاليين الذين يرتدون زي الزبالين ونحن لا نزال على الأراضي الكويتية، بشكل سرق منا لحظة توديع رومانسية، وبلحظة خاطفة حملوا حقائبنا في عربات نقل الإسمنت في المباني، وحين تلفتنا لم نجد غير هؤلاء الذين سيقررون بعد دقائق مصيرنا، ولأنهم ليسوا حمالين فحسب، بل الذين يقدرون سعرنا لأشخاص بانتظار «مسج» منهم !
بيع المسافرين
هؤلاء وغيرهم في الجمارك والمراكز الحدودية يتفحصون الزائر أو المسافر، وبفطنتهم الحاذقة يقدرون سعره لكي يبيعوه برسالة موبايل إلى من ينتظره في الطريق. والأهم سيعطون لقطاع الطرق المنتشرين في الخرائب والدور المهجورة ودكاكين وهمية نصبت على الطريق أو في مزارع لا تنبت فيها حتى الحشائش الضارة، كل المعلومات عن المسافر: أمتعته، درجة نظره، وزنه، جنسيته، جوازه، ثقله المالي، عدد حقائبه، لون بشرته، أي لهجة ولكنة يردد، وربما أيضا سيقررون من اسمه إن كان سنيا أو شيعيا! وأهم معلومة ينبغي أن تصل من «العلاسة إلى السلابة»: هل يوجد من استلمه قبلهم أو هل ثمة من يستقبله وكم عددهم وهل هم مسلحون وكم عدد السيارات التي ترافقه؟ وإذا وصل «المسج» بأنه وحيد بسيارته وما يحمل في صناديقها وجيوبه، فإنه يعد الصيد الأغلى في هذه الظهيرة.
إبداعات السلابة
البسطات والباعة على الطرق، فيهم من يتولى دور المخبرين للسلابة الذين ينتشرون طوال الطريق الخالي من أي مراقبة إلا سيطرتهم المطلقة عليه، وهو طريق يمتد لأكثر من 20 كيلومترا من الرعب، وخال تماما من أي حياة، وإذا ألقي أمامك بجذع نخلة أو مجموعة من البلوكات الإسمنتية او حفروا لك مطبـا اصطناعيا، فعليك التوقف أو الانحراف الذي سينتهي حتما بماسورة بندقية على عنقك ومجموعة من شتائم وصرخات لا تترك لك مجالا لالتقاط الأنفاس في عملية لا تستغرق أكثر من دقيقتين، لا توجد فيها أي فرصة للنجاة إلا بجلدك في أفضل الأحوال. وإذا تعذر عليهم إيقافك بواحدة من هذه الوسائل، فهناك الألعاب السينمائية التي يستخدمها اللصوص عادة، وعادة ما يستخدمون سيارات «كابريس» أو «بي أم» المتينة لكي يضايقوك على الطريق ويحاصروك حتى تقف ومن ثم يتولون أمرك. وأطرف محاولتين للتسليب تعرضنا لهما كانت الأولى بسبب قنينة كولا توقفنا لشرائها من أحد الصبية، الذي ملأ « إغزوز» السيارة بذيل ماعز أو صخلة لكي يخنق الغاز في السيارة بعد عدة كيلومترات لتتوقف اضطراريا، لكن الحظ أسعفنا أنها توقفت عند دورية بريطانية ونبهنا جندي فيها على شعر ذيل الماعز المتدلي من فتحة الإغزوز». والثانية حين أوقفنا السلابة بأنفسنا لنطلب منهم البنزين، ولشدة ذهولهم بأن شخصا في طريق صحراوي يتعرض لهم بنفسه ولوا هاربين ظنا منهم بأن هذا كمين عملته القوات الأجنبية بمساعدة من منظرنا الذي كان يوحي بأننا منهم.وفي كل الأحوال، لا توجد نصيحة بعينها يمكن إسداؤها لمن يريد الإفلات من السلب، سوى ألا يثق بأي شخص مهما كان مظهره ومنزلته وألا يتنقل وحده، أما حينما تقرر الفأس وقوعها على الرأس فلا منجى من ذلك سوى الحفاظ على الحياة مهما آلت إليه الخسائر المادية.
مناشدة واستغاثة
وصلتنا شخصيا من مجموعة مقيمين في الكويت نداءات استغاثة محررة ببيانين منفصلين في وقت سابق لعرض هذا الموضوع أمام الرأي العام والمسؤولين العراقيين لاسيما في البصرة لحل هذه المشكلة الكبيرة وإزالة كل الخرائب في طريق صفوان - البصرة، واقترحوا إجراء مسح شامل وصارم على أهالي صفوان ومعرفة المندسين بينهم وأكثرهم عصابات دخيلة على المنطقة قاموا بشراء العقارات واستقروا في هذه البلدة الحدودية للاستمرار في جرائمهم التي تدر على الواحد منهم ألف دولار يوميا حسب تقديراتهم، وكذلك مراقبة الطريق بوضع سيطرات فاعلة من الشرطة والحرس الوطني بالتنسيق مع القوات البريطانية والقبض على أي مجموعة تذرع المنطقة بلا هدف. ومرة تحدثنا مع موفد للمجلس المحلي في محافظة البصرة وصل خصيصا إلى صفوان لدراسة مثل هذه الشكاوى التي يعرفها ويعاني منها الجميع مثلنا، وكان الشاب الملتحي يستمع منا ويتبادل النظرات مع المسؤولين في صفوان، وبعد أن أنهينا كلامنا، كنا مدركين أنهم كانوا قبلنا يرددون الكلام نفسه، فقد كانت علامات القبول بادية على وجوههم وتداركنا الأمر بالمغادرة، لأننا شعرنا بأننا لم نقل شيئا جديدا عليهم، وحتى لم يكن مفيدا إعادة ذكر ما يعرفه سامعوك.

كواسج التهريب الشامل





في تتبع لعبة القرش والدلفين و الإخطبوط

" باحثا عن النوافذ - ولكن - من الأفضل ألا أجدها،
فربما كان النور عذابا جديدا "
- كافافيس -

البصرة - د.جمال حسين علي:

ما ان قضمت الحروب أظافر البلاد، وأتت عليها بضراوة فوضى الانهيار الأولى، وسلمتها الى الغموض والظلام، انبعثت فيها طفيليات العتمة نابشة كل شبر فيها لكي تكنسه سرقة وحرقا وتفكيكا ومن ثم تهريبا.. وحكايات التهريب ليست جديدة على المدن الحدودية كالبصرة، لكنها كانت بحدود الناس والخراف وقنانيالمشروبات والسجائر وعدد من الساعات اليدوية وبعض الجمالِ وان ترى مرة خير من أن تسمع ألف مرةِ وما صقلته الأمواج وتتبعته العدسة وتباين في إدراكه الفهم، أكبر بكثير مما كنا نسمع، لشدة تعقيده من جهة وللتنظيم الكبير الذي تمارسه مجموعات هائلة العدد، جاثمة على صدر المدينة، ممتلئة مالا وسلاحا ومفرطةالقوة والمكر ونباهة المهربين المحترفين.. ولن يستطيع تقرير واحد ولا حتى استطلاع فضائي التقرب من كل العمليات الكبرى منها والتافهة والتي تطحنرحاها نوافذ البصرة العديدة للغاية.. لكن الاستنتاج الأخير الذي يمكن تثبيته قبل استدراج الحدث، أن الصلف بلغ أوجه والخسارة في كل جوانب معانيها، فادحة، والترنم بطائر الديموقراطية، في بلد يفككه أهله فجرا ليبيعه مساء، تغريد بلا زهو ولا في محله، ما ان تمخر مئات السفن تاركة الضفاف بحسرة العراق - الخواءِالنظام السابق عندما كان محاصرا، كان يسير أموره بالتهريب، فبنى طوال شط العرب، بدءا من العقل ومرورا بأبي الخصيب وأبو الفلوس والسيبة لغاية الفاو، الكثير من مرافئ التهريب.. وبعد سقوطه، ابتكرت شركات مسجلة وأخرى وهمية وعصابات وعشائر ومتخفون بواجهات أحزاب وحتى صحف، الكثير من الطرق لتوسيع 'بيزنس' التصدير غير الشرعي للنفط والأغنام والأسلاك النحاسية وغيرها من المنشآت وخطوطها الإنتاجية بالكامل وحتى سكرابها.بدأت العملية بتنظيم تحسدهم الدولة عليه، حتى وصلت الموانئ غير الشرعية على شط العرب وحده نحو 80 ميناء، وصفها مدير عام نفط الجنوب عبد الجبار علي بأنها 'كارثة'.
بورصة التهريب
للجماعة بورصة خاصة بهم يقرون فيها أسعار النفط الذي يسرقونه من الحكومة والذي تقوم المؤسسات الرسمية بتزويد المحطات ودوائر الدولة به وكذلك السعر الذي يبيعونه الى مهربي الخارجِ والبورصة ليست مبنى لكي يزوره احد، بل جلسات مطاعم فاخرة وعزائم في قصورهم ودواوين عشائرهم أو مقراتأحزابهمِ ويمكن القول إن هؤلاء أصبحوا 'مافيا' بحق، ولا تستطيع حتى قوة عظمى كبريطانيا التغلب عليهم، حيث يطارد جنودها المنفذون الصغار، تتبعنا على طريق الفاو سيارة 'جي أم سي' رفع المهربون الصغار كراسيها وبنوا داخلها حوضا يتسع لنحو 200 الى 300 لترا وقد ألقى البريطانيون القبض عليها وساقوها الى مكان ما في الفاو.هذه الجيبات القديمة للغاية يتم استيرادها من الكويت ببلاش تقريبا لأنها سكراب، وفي البصرة يحورونها في المنطقة الصناعية لتصبح 'ميني تنكر' ينقل البنزين والوقود من هنا الى هناك.. بمعنى أن القوات في البصرة والمختصين، يقدرون على هؤلاء الصغار الذين يتعاملون باللترات، فكيف الحال مع 80 ميناء غير شرعي ترسو على جوانبه مئات السفن و'اللنجات' و'الدوب' والبواخر المتوسطة؟
أوبك الثانية
عرفت المساحات المائية المنتشرة من ميناء أبي الفلوس حتى الفاو حسب التسمية الشعبية بمنطقة الأوبك!هناك تتم كل العمليات على مرأى أو بتغاض من قوات 'الدفاع الساحلي' او دوريات الجمارك. ولموانئ المافيا (لا نستبعد أن تكون دولية) أفراد حماية مسلحون لهم ضوابطهم في منع الاقتراب والتصوير وربما لديهم تراخيص بحمل الأسلحة بعد أن أجاز بول بول بريمر الحاكم الاميركي السابق في عهده إنشاء مؤسسات الحماية الخاصة على النمط الأميركي، دون دراية بالواقع العراقي طبعا. نكرر بأن هذا شغل مافيا وليس شيئا آخر، فالذي لديه قوات مسلحة بزي مدني ويخوت وبواخر ومطاعم وقصور ويهرب في وضح النهار وأناء الليل، يسمونه مافيا!
لا صلاحيات
المجالس البلدية في المنطقة يديرها فقراء مسحوقون، لا يكلف المافيا أي شيء لشراء سكوتهمِ وفوق ذلك ينكرون بشدة وجود تهريب في مناطقهمِ وقال قائلهم، حتى لو يحصل هذا الأمر 'فليس من صلاحيتنا نحن ان نكتب للجهات العليا ما نرى ولا نكتب للدولة عن إشاعات'!
هذه الجمل تعني أن أصحاب الحل والربط في المنطقة لا يريدون لا حلها ولا ربطهاِ وكذا الحال بالنسبة للشرطة الذين أشغلتهم جدا كاميرتنا وصورنا وكأننا نهدد الأمن القومي بالتصوير، وكانوا يجيبون على السؤال الخاص بالتهريب بالسؤال عنا وما الذي نفعله واستمرت المطاردة الكلامية هكذا نسأل ويسألوننا، وفي النتيجة تبين أن الجماعة ليس من اختصاصهم مطاردة المهربين إن وجدوا وهذه من صلاحيات الشرطة النهرية وليس 'الأرضية'!
عمولات كبيرة
قوى الأمن الحديثة شكلت على عجالة ووفق اجتهادات معروفة، وكان الملتحقون الجدد يصبحون ضباطا في غضون دورات تدريب سريعة لستة أسابيع، لا يمكن أن يعد فيها جندي أ وشرطيِ طريقة الإعداد وعامل الوقت والسرعة وسوء التخطيط وعدم وجود آلية للاختيار، سمحت لكثير من 'أرباب السوابق ' والمستعدين لذلك، بالدخول في سلك قوى الأمن المختلفة.ولم تكن مفاجأة، تأكيد العديد ممن حاورناهم بشأن قضايا التهريب، على أن تسهيلات وتواطؤا واضحا من الموظفين ورجال الأمن تقدم الى منفذي عمليات التهريب، لقاء عمولات تتناسب مع الشحنة، بمعنى أن بعض حماة القانون يحصلون على نسبة معينة مقابل تمريرهم كل عملية، فالباخرة الصغيرة التي نعرضها لكم، ترسو بشكل مباشر في كورنيش العشار، مقابل فندق الشيراتون المحروق،وليس في عرض البحرِ وتتزود بالنفط المهرب يوميا، لكي تسوقه الى الضفة الأخرى التي أصبحت إيرانية بفعل معاهدة تقسيم شط العرب المعروفة باسم عام 1975 تحمل هذه الباخرة 120 - 150 طنا وإذا تقوم بعملية تفريغ واحدة في الضفة الإيرانية يوميا، فيمكن تصور كميات النفط المهرب شهريا لو علمنا بأن عشرات من مثيلاتها تقوم بالدور نفسه.
المصادر
وهي متعددة، فالنفط الأبيض يباع رسميا في السوق المحلية بسعر لا يتجاوز 10 آلاف دينار للطن الواحد، بينما يرتفع سعره في بورصة التهريب الى نصف مليون دينارِ الفارق المهول بين سعر الدولة وسعر المهربين يسقط نزاهة الكثير من الموظفين، في وقت انحسرت فيه ضفاف الضمير والعفة عند الناس الذين ذاقوا الأمرين في زمن الحصار.شركة نفط الجنوب التي اعتبر مديرها التهريب 'كارثة' بكل المقاييس، مهمتها استخراج النفط، حسب أقواله، وليس تسويقه. هذا الكلام يعلق المشكلة، فشركات ليس وراءها طائل، تسوق النفط عمليا، أو تهربه حقوقيا، في آن واحد لا يمكن لشركة عريقة كنفط الجنوب، المشكلة بعد إزاحة الشركة العملاقة بعد التأميم 1972 (شركة نفط البصرة) ألا تدري أين تسوق منتجاتها.هو ذر النفط في الآذان والمال في العيون لكي تعمى، فلو مر النفط من نقطة للتفتيش، لماذا يمر على الثانية وكيف يعبر الثالثة وما عذر القوات البحرية البريطانية التي يدور رحى التهريب أمامها وهي المالكة للقوة والتكنولوجيا العسكرية والفنية الكافية؟!إذن، هناك أوراق رسمية وموافقات أصولية يحملها هؤلاء تمكنهم من المرور بالشحنة طوال هذه العقبات، ولعلها كلمة سر اتفقت عليها كافة الأطراف المربوطة بالخيط الرفيع نفسه.
تهريب المستورد
ولم يكتف سلاطين 'أوبك' البصرية بسرقة وتهريب النفط المحلي فحسب، بل وضعوا أيديهم على النفط المكرر القادم من الكويت وأحيانا من السعودية.ويصعب على هذا التحقيق إثبات كميات 'النفط الكويتي المهرب' الذي يقدم الى العراق بشكل مساعدات أحيانا وأحيانا أكثر بناء على عقود مع شركات معروفة بفضائحها.وفي ظل ظروف التحقيق المتعبة، يكون من المستحيل حساب 'التسريب' في الوقود المخصص للقوات المتعددة الجنسية الذي يجد طريقه الى قنوات التهريب. وإن كان الأمر مجرد تكهنات وشكوك في أسوأ الأحوال، فان التقصير الكبير والمؤذي لهذه القوات، لا يجادل ولا تشوبه الشكوك.
الميناء القديم
لم يخطئ من أسماه 'أبو الفلوس'، فهذا الميناء المتداعي للغاية الذي نسيه الناس طوال نصف القرن الماضي، عاد في منتصف التسعينات الى سابق مجده، بعد أن شجعت الدولة على التهريب، بل ومارسته عمليا. وأصبح منذ ذلك الحين 'أبو الفلوس' حقا، بعد أن دمره الحلفاء في الحرب الأخيرة، أعاد بناءه المستفيدون الجدد، الذين نعتقد بأنهم 'مافيا النفط '، بالرغم من أنهم يظهرون كمحسنين الآن وكذلك 'شيوخ عشائر' تتصدر أسماؤهم القوائم الانتخابية التي اختارها الشعب!ولم يقدم البريطانيون ولا حلفاؤهم برغيا واحدا لهذا الميناء الذي دمروه وكانت جهود المذكورين كافية لإعادة بناء المراسي وهذا هو المطلوب وأكثر من كاف بالنسبة لهم، فلم يطمحوا لأكثر من ممارسة التجارة عبره (التهريب طبعا) لسنتين أ وثلاث سنوات، لغاية استتباب النظام وظهور دولة مؤسسات وتنشيط وسائل الإعلام لكشف ما يحصل.هكذا خططوا لأن يسرقوا ما يمكن سرقته في أسرع وقت ليتربعوا على المال الذي سيجلب لهم السلطة ومقاعد البرلمان فيما بعد، ليتحكموا بمسير حتى السمكة في شط العرب ومنفذ الخليج.
العمليات الأولى
تساءل العراقيون ومن ورائهم المنطق والتاريخ : أين اختفت أسلحة الدمار الشامل؟وإذا كانت الإجابة بأن النظام دمرها منصاعا لقرارات مجلس الأمن ولجان التفتيش، وتوافق الإدارة الأميركية بدورها على ذلك أيضا، فيمكن تحوير السؤال ليكون كالتالي: أين اختفت مصانع ومنشآت التصنيع العسكري العراقية التي كانت تصنع أسلحة الدمار الشامل والأسلحة التقليدية على السواء؟!في أيام السقوط الأولى وما صاحبها من أعمال نهب تبعها حرق لطمس آثار لسرقة، كنا نبحث عن أسلحة الجيش، وعثرنا على قسم كبير منهاِ ودخلنا إلى كل الدوائر والوزارات والمنشآت الحكومية تقريبا، لكن ما لاحظناه حينها، أن منشآت التصنيع العسكري كلها أحرقت!!غير أن جدرانها فقط أحرقت، وسلالمها ومراحيضها، فماذا عن الخطوط الإنتاجية والمختبرات والمخازن؟!ماذا حل بها؟!لقد فككتها ميليشيا الأحزاب 'المنتصرة' بفضل أميركا وحملتها شمالا وجنوبا، فمن استطاع حملها شمالا، باعها الى إيران، ومن تمكن من حملها جنوبا، (أهداها) الى إيران أيضا، عبر ميناء 'أبو الفلوس' بالذات ، وسنريكم في حلقة قادمة، كم هي بسيطة هذه العملية، وكم كان باستطاعتنا لغاية هذه اللحظة تهريب أي شيء:ناس، خرفان، صواريخ أو أية لعنة أخرى للضفة الصديقة!
المقيدون
أهل الجمارك في ميناءي الفاو وأبو الفلوس قالوا إنهم يفتشون السفن الخارجة منهما والراسية فيهما ويتأكدون من 'المانفيست' ويسمحون ولا يسمحون ، واعترفوا بأنهم غير مسؤولين عما يجري في 'الموانئ الأهلية". لقد وضع هؤلاء أيديهم على أهم مفردتين في تاريخ التهريب العراقي : المانفيست والموانئ الأهلية.
كيف يمكنكم تصور شكل 'مانفيست' في دولة تباع جوازات سفر مواطنيها في بوابة مديرية الجوازات، وفيها يستطيعون تزوير أرقام أي سيارة أو باخرة ولون أي مولود جديدِ؟
ومن يحرر 'المنافيست" غيرهم؟!
وهل سمعتم قبلا، بأن دولة تحترم نفسها فيها : موانئ أهلية ؟!